左旋
兰室记
鸿胪寺丞鳯阳周君文衡清修刚直之士也尝于居室之前除地半亩屛去纎秾艳丽之植惟莳兰数本于其间緑叶紫茎青青楚楚幽映窓户间于是扁其两楹之中曰兰室复得元赵文敏公所写兰石图装潢成巻请予记之将以刻于其室予惟水陆花卉之产千品万彚其有足以资人之玩好者亦岂以其容色臭味而然哉茍以容色臭味为美而笃意好之此众人之物于物者之所为也夫何足取哉故陶渊明之于菊周茂叔之于莲林君复之于梅其冥契妙悟超然独得盖有出于容色臭味之外者故其人与物并传于天地间以至于今弗衰然则文衡莳兰于室抑岂徒为玩好哉
想夫春雨新霁光风韦动异香芬馥浮动几席间方其时退食自公凝然独处操之于琴则曰此吾夫子之遗音也纫之为佩则曰此楚大夫之忧思也于是千载而下而圣人之道德未逺贤者之忠贞弗忘则于观物之顷把翫之余乌得不有以冥契妙悟而思所以希圣希贤者乎矧文衡以儒发身遭际圣明由名进士给事内廷出倅大州擢选部员外郎升福建布政司参议继改今官扬歴中外垂三十年而修名姱节畅达遐迩则其平日有得于观物之趣也岂不深哉夫不泥圣贤之迹而能师圣贤之心于容色臭味之间而有超然独得之妙视世之物于物者奚翅霄壤哉
如是而与陶之菊周之莲林之梅以并闻于时可也若夫观其秀茁如子弟之在庭挹其芬芳若良朋之同室是皆其余事耳予与文衡同年相知为最旧故于其请也乐为之记焉
川石记
距建安邑城之东有地曰川石其土壤夷旷介乎古田瓯宁政和三邑之交山明而水清地幽而境胜其居于此者多丰家巨族有溪焉其滩之名曰书筒崖石壁立髙出霄汉旧有石髙仅三寻其广四寻有咫形如书筒屹然溪上其后沦没水滨世传唐罗隐过之里人不为礼隐因指此石曰书筒落水川石无官以故民之居其间家虽殷阜子弟聪敏咸惑其言不令读书由是累世无仕者国朝洪武中里之着姓陈氏伯进有志之士也尝谓其子怀慎曰诸孙宜择其资禀秀异者为学诸生以取进仕怀慎举隐言以对
伯进笑曰易云积善之家必有余庆吾先世多积善吾平生惟务修德未尝为一毫非义后世必当有兴者世俗所传率多诞妄讵可信哉汝辈宜勉之毋自惑也既而怀慎遵父命遣其子升充邑庠弟子员永乐中陈氏以富民徙实北京升往来废学者十余载人复以前言为疑既而升乃入学力于进修遂以明经领永乐癸夘乡荐今年春会试礼闱中乙榜授湖广武昌嘉鱼学官闲谒予请曰升幸际明时获膺一命不坠先祖之志追想川石之言思欲解里人之惑以启后进之心愿求文记之庶俾乡闾知劝也夫积善以裕后读书以致用其取报也
辟之种之必获而理势自然也岂以地理之故而有所间哉昔王佑手植三槐于庭曰吾后世必有为三公者后其子旦卒登宰辅丰功伟烈至今人仰慕之是积善获报之效也桑维翰未仕时累试有司不得志人有劝其不必举进士者维翰乃铸铁砚以示人曰砚敝则改业卒举进士至大官是读书取必之验也况天之于贤才不择地而生贤才之致用必勤苦而后得至于地理符谶之说以诳惑于世者乃庸人方术之流假之以诬民耳曽谓君子而深信之哉曽谓理之所必然者哉且隐唐末举进士不第晚年钱镠始辟迁给事中亦致用之士也
斯言也岂隐之所肯道而斯石也又岂真足为一乡仕进者休咎之验耶今观伯进之所以劝勉后人与升之所以继承先志一洗数百年庸谬之论胶固之惑吾见自兹而后居川石之里者文学之士彬彬辈出足以羽仪朝着増辉里闾又岂不自今日有以启之乎则积善读书之効益可征矣升端厚有为将以所业淑人其进未可量也予乡人也嘉其志有成而其事足为世劝遂乐书之俾归而刻诸石以告来者是为记
真如禅寺记
吾建有十大禅刹真如居其一焉寺在城东白鹤山之麓山水环抱林木森蔚实竒胜之区也元之世为佛庵盖以岳庙在右遂名天堂至今人谓真如为天堂者以此也国朝洪武中主僧无涯森公欲拓其旧基大建殿宇而难其材时吾大父逹卿公山有大木数万株尝戒子孙不以货鬻唯求为学舍寺观杠梁棺椁者与之于是森公袖疏来扣时予大父已殁祖妣阮氏即谕诸予绍先志随其所欲悉资给之幷施以斋粮工力无一毫靳吝之色森公遂得撤其卑陋恢廓故址首建大殿次为山门廊庑暨观音殿伽蓝
开山二堂装塑佛像辛酉复建大毘卢阁高八十余尺阁之后为寝堂堂之东南为方丈以至僧舍庖湢众屋皆具备极完好于时又得都指挥使施公某千户方某率乡之善信施财力以恊相之于是寺宇壮丽缁流益増辛未诏清理佛教遂倂为丛林以改今额乡郡称雄刹焉自是又三十年为永乐壬寅寺僧普通以斋事至北京乃以寺之本末来请予记予惟真如寺宇实吾家施材所建幼时往来其中见其髙甍巨栋未尝不仰而望之以怀大父之德今大父
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