肤寸而合渰焉浡焉以覆八极者一瞬也倐而生忽而敛若未尝有焉亦孰得狎而窥之哉今子欲以寻丈之室而为云之居语其大则无方之可极也语其小则无体之可即也若然子虽欲强云之宿亦不可得矣明极曰子之言理则然矣非有得于予心者也当其山雨初霁石林犹润残经已收微吟未稳予于是援不借之屐倚楖■〈木栗〉之杖徜徉笑傲于瓮牖之下观是云也触石而生凌岫而出悠悠盈盈相对俱忘云无心我亦无心也予不知予之宿于云抑云之宿于予也下视浮世白衣苍狗之态漠然无有于中则室虽不云而予心亦云也子幸贲我以迹我之迹其尚心我之心哉予因诘之曰大而无方者其万法之有与小而无体者其一归之无与倐兴而生忽敛而灭其一切有为之幻与子之心殆在此而不在彼与明极笑曰得之矣作宿云房记
似无轩记
温陵吴君希贵名其所居之轩曰似无或问其所以名君曰以吾观之凡世之所有皆似无耳富贵有时而穷势力有时而尽生死之同原忧喜之聚门福祸之相根旷情大观皆谓之无焉可也远者不具论姑以近事观之琛珠犀象之积金玉朱紫之华灸手可热而拔山可移者吾亦屡阅其人矣曽未旋踵化为虚空是可谓之有乎抑无乎博陵林某闻其言走告之曰子之言固达矣然惩于事而不勉于道不几为二氏之归乎吾闻圣贤之绪论矣君子惟知夫在己者重在外者轻故已虽有而不自有外虽有而尝若无有焉多而若寡实而若虚干干焉孜孜焉道之所造恒若有所未至才之所施恒若有所未周夫如是则在己者益修而在外者益可薄故富而不靡贵而不侈则不自知其华显矣势而不恃力而不忮则不自知其盛强矣而凡生死忧喜福祸随遇而安皆若无有此君子以无自居故能以无视物也舜之饭糗茹草若将终身焉袗衣鼓琴若固有焉穷而下视穷犹无也达而上视达亦犹无也己之所有犹曰无之外之所有我遑有之乎哉然则以无观有固为所见之髙而视有似无尤为所造之实也君以是而自勉焉则用舎行藏安于所遇而内外交尽者可驯进矣希贵谢曰吾之寓意也浅而辱子之教深矣幸书以为记
清晖轩记
己酉秋余来京师天台钱君允一亦被旨持其先武肃王铁劵以来与余同寓所获朝夕徃还焉见其神观散朗言论雅确不矫不比信乎世美之克济也间为余言其居之前隟有轩曰清晖瞰池为屋池袤余四百步屋十数楹面十子峰双塔并起倒影下照山寺楼观歴歴在竹寺空翠间而小固大固二山后拥傍列与江水相为环迤郡城山水之胜于是焉萃吾日盘旋其中献竒竞爽应接不暇殆忘寝食虽车马喧嚣邈若无闻也因取谢康乐诗语颜以今名子不吾弃幸有言以记之余以其交之新而情之殷也弗敢辞夫天下之佳山水亦多矣而大江以南惟天台称最若华顶之峰赤城之瀑其秀蔚竒絶不可具状枚述山水之清晖在人心目者亦云着矣然而风岩云壑深窈幽迥之濵世传为至人异士炼形导气者之所居其说茫昧荒诞君子所不道也古之隐君子者在市廛不为狎在山林不为絶惟其适而已矧于阛阓之中而得泉林之胜若此则夫乐之有恒视彼深窈幽迥可蹔而不可常者抑相万矣孔子曰乐山乐水唯仁智者能之君以世家之胄巨公闻人咸乐交游之少折节可得荣遇而乃隐约自甘思以清白世其文献达焉而无滞安焉而不迁其于仁智盖有得矣宜其有得于山水之乐也夫仁智有其实则英华发于外犹山水有其实而清晖见于外也昔者武肃有国吴越钱塘湖山皆覆以锦山水之晖可谓盛矣君能以清白世之吾知清晖之发允一固有得于山水而山水将亦有藉于允一矣武肃诸孙惟天台之裔为宗亦唯其族为盛五王之后显者非一人是轩实相府之积庆堂遗址云
归乐轩记
曩余令丰城尝识邑士范孟伟氏知其乐隐约薄荣利而不欲夺其志故弗荐也今年春有旨凡郡县官率举一人登于铨曹孟举遂被荐来京师铨曹简阅将授以官孟伟以弗任辞允之弼叨职仪曹孟伟来言曰某幸乞归得以自适于肥遯之乐将以归乐名吾读书之室先生幸为我记之昔陶靖节澹泊世味不竞仕进然犹不能不为彭泽一起到官四十余日即赋辞以备述其归田之乐盖知其不可为之时而心有不欲为尔今子际圣明之世风云玄感可以出而有为矣何为一出而遽归乃遂以为乐耶孟伟曰仆野人也锺鼎之味至美也而吾安于藜糗轩冕之章至荣也而吾安于韦布庙廊之巍峩车马之纷华非不可慕可羡也而不若荜门圭窦桃杖葛屦之为安惟安于是故乐于是归而遂吾所安庸讵知他乐之足移吾乐耶予曰噫子固知归之足乐而未知未归者之不乐也必渉于不乐而后知乐之真足乐耳夫仕则百责丛焉簿书之积也牒诉之繁也征需造作之急也缓则谴呵至亟则谤讟兴思患捄过虽寝食不宁其于乐何有哉孟伟归矣僮仆之欢迎亲朋之情话南窓容膝之易安东园日渉之成趣壶觞遣兴琴奕消忧宁有减于陶之乐哉顾余发已种种而归未有期闻孟伟之归乐不觉怦怦心动矣
怡萱堂记
萱有宜男之名故为子者托以为母之义焉古者于其所尊所亲不敢斥言诗以桑梓言其父母离骚以荃荪比其君其托意于物奚特萱为然哉此庐陵萧必明氏怡萱之所以作也必明早丧父与弟必安事其母于定省温清之节甚谨既而必明以吏事为天官掾每惓惓焉思其母不得归养因以怡萱名其奉母之堂来谓弼曰某给事铨曹亦既有年母也在堂已鹤发矣诗不云乎王事靡盬不遑将母予深有感于是也子能为我记之否嗟夫予与必明盖异