左旋
物之异于常物君子恒有取焉者以其有比徳之益也兰异于草者也而屈有取焉梅异于木者也而逋有取焉菊有取于陶莲有取于周亦异于水陆之华也兰于君子之修洁者有似焉梅于君子之清逸者有同焉菊之与莲于君子之特立不污者有况焉其取之也固宜今夫竹之为物也以言乎树则非梅之伦以言乎草则非兰之俦以言乎华又非菊与莲之朋也君子抑何取于是哉岂非以其心之虚类君子之体道乎其节之直类君子之秉操乎其色苍然而不可干类君子之严威俨恪乎在易震之象为苍筤于方为东于徳为仁君子之比徳舎是孰先焉
诗人美卫武之徳必托喻于淇澳之竹而惓惓言之然则物之异于常物非人之异于常人者不能与也庐陵彭君云从作轩竹间万玉森绕晴碧弥望客至辄清坐亹亹忘去因为题曰竹轩间请予言记之予惟彭氏世以儒业显君扬声臬司克振祖风虚以体道直以秉操俨焉恪焉有君子之容葢于竹比徳而与之相友益焉者也虽宦游江海而于竹轩每不能忘夫茍有得于竹则竹我为一目之所接虽无竹焉而竹固寓于吾心则身之所履何适而非是轩也哉夫是之谓不滞于物不胶于迹而徳益以充矣
云溪堂记
云间佳山水而三泖为尤胜世家望族亦惟泖中为多曹氏其一也其族有曰子章者给事中书礼曹尝谓弼曰某世居泖湖吾父尝即湖曲作堂五楹以为宴息之所某兄弟读书其中毎佳宾清友亦于是燕集焉堂前临于泖云影溪光氤氲郁勃上下交映于是援琴作水云之曲溪声泊■〈氵虢〉相和于几席间尘心俗虑为之一洒故名之曰云溪兵余堂废吾惧无以继先人之志也重作堂于旧址今茍完矣先生能为予记之否噫子章可谓能子矣书曰厥父基厥子乃弗肻堂矧肻构子章其肻堂肻构者欤夫茍堂之不构则云溪之景无所揽结固将望云而有陟岵之思临溪而有逝川之叹昔之乐绪皆将转为悲端矣
子章思其亲而新其堂则云溪之景存而亲若存者非徒为观眺之胜而己余老矣倘得乞身以归游于七泽三江之间尚能登是堂以赋云溪之佳胜以继玄真子江湖散人之遗躅君其许之否乎
清安堂记
吏部尚书李君奂文名其所居之堂曰清安间谓弼曰吾以是名堂虽得于偶然亦有取焉者也子幸绎其义以记之庻有契于予衷也弼曰君之名堂其幽且遐者固非弼所能知然以弼之所至言之则不能无说而不知于君之旨有合乎否也夫清则必安不清则不安也是故心清则体安气清则神安思虑清则夣寐安此一身清而安者也父子兄弟夫妇举尽其道则家政清而一家安矣卿大夫士各尽其职则国政清而一国安矣推而逺之莫不皆然君性乐易善容物而介然以慎廉自将所至而人安之扬歴中外且十余年宠辱不惊也
喜怒不形也物我不较也其中之所存者湛然若水之止也皎然若鉴之明也葢本源澄彻则湍澜无自生体质莹浄则尘垢无自入故随所处穷达休戚吉凶祸福皆所不计也然则清也者其安之本与君子居是堂也即其髙明正大之域则所存者清矣于是而伴奂优游焉则所居者安矣存之清其近于主一之敬者乎居之安其近于安宅之仁者乎敬以守之仁以行之道不外是矣君其有取于此乎君曰吾之所取者堂之清而身之安云尔而子推言之详其义为益广矣幸书子言以为记
退思斋记
四明张君起鸣言于博陵林弼曰昔予读书山海间尝名斋居曰退思或者病予学之弗力而行之弗勇也敢求子言记之庻得栝羽镞砺之益焉予曰心者思之官也学必思而后得行必思而后善力于学矣不知退而思之则无得于心勇于行矣不能退而思之则或害于事今子优学出仕而慎思之功亦云熟矣奚庸予言之赘哉姑以仕之当思予之同病者为吾子谂焉夫一心之存甚微而事变之来无有纪极一或不思则自失之悔不可复追吾思有益于上则怨已敛而谤讟兴矣吾思有益于下则事不集而谴诃至矣
予每病于是公退之顷未尝不黙坐以思而忘寝食也吾子亦尝以是为思否乎位卑则思称其卑位高则思称其高是身之所处无适而不思也思而不出其位则吾之分内者得矣自外至者我遑思之乎哉子幸退而思之以为进而有为之地无徒学老氏之思退而置其身于无所非刺之域也起鸣作而曰请书此以为规
龙冈书舎记
距姑苏城西一舎许有山曰天平其阴为龙池坞山水之佳秀至是而萃其胜焉周君长闻葬二亲于坞中不忍舎其松楸以去而又爱其山水之胜也即墓傍隙地作室若干楹兄弟读书其所因名曰龙冈精舎君用荐跻仕中外兄允中留居舎中他日长闻谓予曰某也二亲之葬宰木拱矣兄弟庐墓傍读父书朝夕之顷展省墓下若亲犹在也今焉游宦四方萍踪梗迹毎兴霜露之思则龙冈精舎若在吾目子幸为我记之噫读父书于家固难矣读父书于墓尤人所难也记曰父没而不能读父之书手泽存焉耳夫先世积书固有望于后人之能读也
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