见而传者文章与翰墨耳公以文翰名家画特其绪而与二事并称者盖无所不诣其极也史称郑虔三絶公何让焉因书此于徐君天祥所藏马图后
书马拜说后
汴省理问官赵君元彬奉丞相河南王命访求忠义之湮没者于闽道泉驿马见之而拜众皆惊异莆阳吴性傅温陵谢云从氏既录而论之矣或订其说于予予谓天之赋人物虽有偏全之殊然毛虫之中惟畜为近马在畜物中又其最灵者宜其于访求忠义之使而有以动其心也在易干象为马于方为西北马之禀固忠义也天下多故马努力戎事于主恩为恋恋焉马之性固忠义也此以忠义感彼以忠义应故其低俛屈伏卑俯鞠局盖出于中心之诚服虽不可以询而知犹可以揣而识也昔者孝感而白兔狎政感而文雉驯恩感而蛇衔珠化感而虎懴罪至顽至暴尚可感孚矧其近人而灵者乎惟圣天子中兴相王以忠义倡天下其感人者至矣赵君周爰咨度犹能充其感人者而感物焉将以和感和而凤仪于庭以仁感仁而麟瑞于郊岂特孚一马而已故余赘书此于二说后
○跋
题蔡端明手迹后
晋帖传于世者多书牍而又多作草书前辈宗之盖作草犹作真也端明蔡公书法入妙此本于二王咄咄逼真吁书心画也古人谓心正则笔正端明立朝謇愕心一于正叅政公所以寳藏乎此者余知非徒在于墨妙而已故因出示而敬识之
跋童中州和陶诗后
五言肇于汉苏李相赠别一时之倡和也晋魏以来有拟古或曰拟某作则固追和前人也矣陶诗作于晋宋间不杂时态夐然絶出如殷盘周诰质素古雅益羞涩不可前陈后世若韦若栁多用其题模放步骤犹未和其韵也宋苏子瞻氏始因韵为和篇若干首金华童君中州善为诗而独于陶爱其萧散冲澹有类于古人所谓温柔敦厚之教者又因苏诗篇数之旧而重和焉盖其尚友古人百世上下犹神交焉非特于陶于苏为然也嗟夫陶苏二公之诗旷情达视而能委顺以乐其天者也黄鲁直谓其出处不同气味相似君子以为知言中州藴深发茂方将为世笙镛以鸣治世之盛顾乃以山林枯槁自居夫茍得二公之所以乐则无人不自得于出处奚择焉衡门考盘之咏尚毋为太早计也
跋丰城曲江孙长仁族谱后
昔杜工部为曹霸作歌喜魏武之文彩风流尚存今观丰城曲江孙氏族谱自吴大帝以来诗书之泽绵绵不斩代有伟人其贤于曹氏之后逺甚呜呼岂长沙讨逆忠义之长有非当涂之可拟者欤
书张师夔枯木图
我如枯木久无春故写枯槎寄上人濩落不为天外梦光明与佛镜中尘乃余杭张师夔诗书董寄封崇堂头时至正癸巳三月也右辄醉翁作枯木图寄泉封崇上人而识其上也翁以三絶名世晚岁作画多自题此幅盖兵余非封崇所能有故雪其题字似恐非主者所物色方君师凯偶购得之出示余余视其字迹故存也噫自古名书妙画考其所传或逺在千百载之上岂必专寳一家而以他人为嫌哉慨先辈之不作感鄙人之无见幸是图之不终于不遇知也诵其诗而书此于左
书靖上人随住吟槀后
古人之诗作者不少而僧诗率多任务致清逸窃意方外之士其居其游云岩风壑之间烟簔雨棹之外景之所接者多情之所发者正其匠意幽深炼辞精切有非泛然留连光景者所易及也若齐已贯休灵一辈皆在唐诸作者列近代诗僧所在辈出而温陵自赵吕傅阮诸公诗派之传厥有自来故业是者往往知古法今观闲极靖师之诗律严而不刻语实而不陈殆有得前数公三昧者岂余所谓匠意炼辞幽深精切者耶吾知异日集诗者必有取而传之也因为书此于其槀后
书陈所翁画龙
陈长乐画龙得名宋季近时士大夫咸寳之然率多大幅鳞鬛迹尾少全其笔者盖晚年倦于摹染而快于挥洒故也此卷幅小而身全神扬而气逸岂其年壮力勤而意之专者为之欤蒙泉徐先生得于外舅鹾使方公故家旧物而印识特异他幅其为真迹无疑兵余物化先生子天祥君蔵之独存嗟夫物不易得而尤难于守天祥思外祖之家珍感先人之手泽尚永寳之哉
书周君玉安患轩记后
古之所谓君子者以其能于忧患安乐一视之而已安乐地顺处之易忧患境逆处之难处其易常人或能与处其难非君子不能及是故君子不以忧患视忧患而以安乐视忧患盖惟尽在我之所当为而外至者皆所不计则虽患犹安也易陈九卦以明处忧患之道亦曰尽其在己者而已钱塘周君君玉善学笃义时誉特推先被命使西洋万里涉海以投异域人皆难之而君不恤也因名其寓轩曰安患而自记之嗟夫世之懦夫曲士溺于所安足迹不忍离堂檐一遇忧患失身丧气无复人色然则周君之安以处患其可谓君子也已
书庄少师示儿语后
凡人克自树立未有不俭而致然者盖俭则谨谨则不纵不纵则志专志专则勤勤则不逸不逸则虑周志专于内而理察矣虑周乎外而事立矣故曰勤俭者树立之本也少师藻思斋庄公自弱冠游乡庠选太学清苦自将而性学是力虽逮富贵犹如布衣时见其示儿语谆谆焉详及乎是呜呼此少师之所以为少师而庄氏宦泽书种之所以浚且茂也后之子孙思所以袭芳趾美于百世亦勉于是而已矣公之五世孙师古録以见示谨为书此而归之师古善学能文辞其诸父南堂菊堂二先生皆以儒世其家无忝祖训云<