之穷而孔子所谓鄙夫而与沂上之咏叹者盖有以也欤且当潜时天下多事栖栖栗里柴桑之间衣食不给非潜之贤不能一日堪使其得志固亦去何曽辈万万也不然使生偶盛隆读书耕田为一太平民移其登髙临流之词而继击壤康衢之遗风又岂不幸耶予又悲潜虽贤而时之不遇也然则异潜之时而同其趣者尤不足幸也耶若今金君是已君衢之开化人也衢为浙东名郡开化为壮邑人物蕃富山水佳胜君尤得其胜者而居之髙山在前郁郁苍翠朝夕有竒态不可竟溪水遶舍泓莹回屋如玉虹然霞气下属彩碧滉漾可爱于是面山俯溪圃其爽沃屋其清旷莳菊若干本为庭实题曰成趣而日渉焉抚浊醪挥素琴嗅落英之芬芳盻庭柯之葱郁外无劳其形内无扰其心俯仰宇宙无不可乐兴趣所至不知视靖节又何如也搢绅之士莫不髙君之趣着为声诗以兴以咏而予与其子同游禁林间以记见属予固有感于此也然予亦遭时窃禄无所禆补则于此非特感之而且重有警也故为记书二通一以遗金君一以自观焉
文会轩记
学不可以无友久矣资质之美得诸天者耳问学讲习之益必得诸人焉语之难明也求之难通也诵之难识也此不得之天者也质非不敏学非不力而浅陋拘曲不足自致于昭旷之道此不得于人者也得诸天者吾幸或有之得诸人者吾又可怠乎哉昔者卫武公年九十余犹拳拳取友曰无谓我老髦而弃我至周公孔子尤世所谓大圣人者执贽吐握恐恐然惟惧失天下之士而孔子谓自吾得子路恶言不入于耳自吾得回门人益亲而以学之不讲为忧是二圣人者岂以是夸美也诚以不如是不足以充其天之所至云尔不得于天而得于人犹可少进不得于天又不得于人而曰吾有以成其学者不旣妄矣乎钱塘揺□□□敦厚明敏以毛氏诗举礼部为句容学师尝名其诵读之所曰文会日与贤士大夫及郡弟子讲学于兹理有所未明艺有所未习汲汲以求不肯顷刻舎去居三年摇君学益富道益明而弟子之敏者进怠者勤而拘僻者知所以自广于是摇君不独有以充其天之所至且有以资诸人矣余昔尝造摇君延予兹轩以记见属久之数以书速曰子终不可以无言也余学踈且陋方见讥于大方之家而摇君求言如此其急其好学尚友可知矣曽子曰尊其所闻则髙明矣行其所知则光大矣余以是知摇君之学髙大光明有不可量也故以是记之且以告同志者焉
毅斋集卷六
●钦定四库全书
毅斋集巻七
（明）王洪 撰
○杂着
学训
学之道何如哉所以学为人之理也人之生也有耳目口鼻手足焉有君臣焉有父子焉有夫妇长幼朋友焉有衣服饮食居处出入动静之节焉有万事万物古今之变焉是故必学而后尽学乎仁所以为父子学乎义所以为君臣学乎信所以为朋友学乎礼所以为长幼夫妇之别衣服饮食居处出入动静之节学乎智所以为事物古今之变始而士终而圣始而人终而天始而成一身终而济天下而为后世法此人之至学之至也黄帝尧舜禹汤文武大圣人也亦必由学化是故黄帝学于大真尧学于君畴舜学于务成昭禹学于西王国汤学于戚子伯文王学于铰时子斯武王学于郭叔至孔子尤贤乎尧舜者亦曰我非生而知之者又曰我学不厌而敎不倦也当时弟子若颜冉曽闵仲由子贡之徒皆去亲戚坟墓不逺数千里而受业于其门困穷而不怨患难而不去呜呼彼数圣贤者其生质之异或一邑而一人或一国而一人或天下而一人或数千百岁而一人甚者亘古今而一人者也而学犹若是况于后之人哉后之人其不及古之圣贤也亦逺矣而好学者尠非特不学也而且好异焉孟子云今天下不之杨则之墨作于其心害于其事作于其事害于其政此言异学之害也故捭阖为仪秦诡诞为龙衍惨刻为申韩放荡为老庄无父无君为杨墨学者不幸一入于彼其学益深其害益甚呜呼古之圣人盖亦知其患至若是矣故不独自学又必使天下后世有所凖以学言必为之经行必为之制推所以为君臣者为之朝觐聘问燕享之制推所以为父子者为之生养死葬祭祀宗庙之制推所以为夫妇朋友者为之婚姻交际之制井田以养之庠序以教之诗书六艺以文之干戚以武之乐以歌之乡举里选以兴之榎楚以威之颁之有司行之天下着之简册而传之万世圣人岂茍为是强吾后世以学哉无非使吾尽所以为人者而极其至焉耳王制曰析言破律乱名改作执左道以乱政杀作滛声异服竒技竒器以疑众杀行伪而坚言伪而辨学非而博顺非而泽以疑众杀假于鬼神时日卜筮以疑众杀诗曰戎狄是膺荆舒是惩是数者皆足以乱学故其法若是其严且重也今夫人耳目聪明手足完具一阙焉为废人故人而不学视之犹无目也闻之犹无耳也施之犹无四体也扬子云所谓无忧而如禽也彼学异端者尤甚焉譬之聋瞽之人加以狂惑之疾也斯学也行之天下使天下学者聋瞽而狂惑行之后世使后世学者聋瞽而狂惑行之千万世使千万世学者聋瞽而狂惑噫何其酷也公卿大夫世所谓贵也贲育世所谓勇也陶朱猗顿世所谓富也不公卿大夫而贵不陶朱猗顿而富不贲育而勇以渺渺之身卓然与天地圣贤并传曰惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽人之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地之化育可以赞天地之化育则可以与天地参矣此学之极也此吾所以为学也非所谓异端之学也呜呼学者其学于彼乎其学于此乎然则学圣贤宜如何曰存则求其人亡则求其书言其言行其行心其