左旋
某虽薄多难自少麤闻义理之大方所愿守常道不踰乎中庸之德虽其间气质有偏不能尽合然要当修为充扩勉而中道每见少詹厉志笃意欲一日千里未甞不赞叹及见少詹欲自负太过慕为豪杰非常之行轻鄙中正平易之论而多为惊世骇俗絶髙之语又未甞不太息也凡所谓豪杰者卓然兴起者世间常理也君臣父子夫妇朋友宾主之大伦也慈孝恭敬友悌亷逊忠信之大节也所谓豪杰者卓然兴起不待教诏而自能不待勉强而自尽通达无间而可以显仁藏用者故孟子谓不待文王而兴此某所以愿望于朋友而少詹若不相信反以不肖者为隠藏埋伏不能尽切磋琢磨之道此某之所以疑愧而不敢深言也
夫不能共由此道则当各行其志而已至于以机变为经常以不逊为坦荡以窥测隠度为义理以见人隐伏为新竒以跌荡不可覊束为通透以多所疑忌为先觉此道德之弃才也为之必不成行之必不遂读书之博祗以长傲见理之明祗以遂非故不愿少詹如此而不敢深言也若少詹畨然相听信知此为忠爱之极朂勉之至只循常理有日新之功孔子所谓吾为尔宰也则忧患急难岂有不相告之理乎少詹既未能从人而舍已又疑人之不相与而以为外已所以枝叶横生意见多疑不得与一世之贤者游于大中至正之途实非鄙野之人敢有自外于门下也
更望深思详察某已取此月二十九日毕亲平生虽不妄逋负人然就省约中亦自有理柑子已领贶钱二十千谨用回纳穷冬苦寒千万为学自爱
答刘子至书
寄示新诗吟玩不能暂释友朋闻皆为之传说葢自风雅骚人之后占得大家数者不过六七苏李至庾信通作一大家而韦苏州皆兼有之陶元亮则又尽弃众人家具而独作一大家者也从来诗人不问家数大小皆模楷可法而渊明苏州纵极力仿像终不近似惟韦诗中有数首全似渊明者江淹作渊明田居语若类而意趣全非今子至以平日研精之深一旦悟入自然得其七八可谓古今至难之事若繇此进而不已浑脱圆成继两大家眞为盛矣近世独李季章赵蹈中笔力浩大能追古人虽承平盛时亦未
易得然子至遂谓如天机自动天籁自鸣不待琱琢证此地位则其不然如子至得从来下功深之力有今日第其间尚有短乏未坚等滓垢未明凈者以下功犹未深也若便要放下随语成章则必有退落反不逮琱刻把持者矣窃须审详当使内外两进未可内外两忘也虽渊明诗亦自有工拙絶好者十居三四尔苏州届面多却尽应副得过此亦他人所不能知也其间曲折非纸上可尽
答吴明辅书
往陈寿老言其表弟齿甚少文墨颖异超越辈流思见未获也忽承枉示笺翰兼惠篇什意特新语特工韵趣特髙逺虽昔之妙龄秀质其终遂以名世者不过若是何止超越辈流而已哉慰甚幸甚垂谕道学名实眞伪之说书惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬言学修而后道积也诗日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显德行言学明而后德显也皆以学致道而不以道致学道学之名起扵近世儒者其意曰举天下之学皆不足以致其道独我能致之故云尔其本少差其末大獘矣足下有志扵古人当以诗书为正后之名实伪真毋致辨焉
更与寿老讲求之可也许将见临尚俟面尽
上执政荐士书
国家之用贤才必如饥渴之于饮食诚心好之求取之急惟恐不至口腹之获惟恐不尽及其醉饱之余嗜好衰息方复调适众味和剂八珍祈恳而后进勉强而后餐其不弃去者寡矣故上有失士之患而士有不遇时之悲至使官职旷阙治功陵夷雅俗隳坏遗风不接繇其始用之非诚心善人之类遭厌薄而散漫也窃以近岁海内名闻之士志行端一才能敏强可以卓然当国家之用者宜不为少而其间虽有已经选用不究才能尝预荐闻未蒙旌擢亦有已罹忧患恐致沉沦既得外迁因不复入以一疑而伤众信用浮华而伤实能又况其自安常分无所扳援复贻颓年永絶荣进者乎
每一思之深切痛悼伏惟丞相国公晋当国柄所宜察饥渴饮食之时体尽诚好士之心急求力取博选亟用以为国本民命永远之地以报明主之遇以塞多士之责某等见闻所亲不相为比所爱不相为私疎以公相信远以义相招昔班固奏记东平王苍荐者六人为国得才不专幕府而苍纳之裴伯为李吉甫疏三十士吉甫藉以举用而当时翕然称其得人某等滥膺朝列叨窃禄食常愧听闻短狭知贤不多无以裨补万一不胜惭愧谨自陈傅良以下三十四人冐昧以闻伏候采择（陈傅良刘清之勾昌泰祝
环石斗文陆九渊沈焕王谦丰谊章颕陈损之郑伯英黄艾王叔简马大同吕祖俭石宗昭范仲黼徐谊杨简潘景宪徐元德戴溪蔡戡岳甫王柟游九言吴械项安世刘爚舒璘林鼐袁謇廖德明）
奏荐滕贤良
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