左旋
：於乎！封君，宽弘以仁，以孝以友，以笃宗姻，亦弃短檠，亦弃三尺。赈邻教子，其报卒食。於乎！孺人，女中之贤，内赞德义，让其争田，亦操井臼，亦共祠馈，励妇训子，贞静慈惠，内教外教，内外夹持，遂以子贤，圣学是归。讲及燕越，言无不悦，遣来西樵，章贡小歇。自兹改元，一见於京，叩昔扺佛，答曰同能。子司南雍，未知子终，继以泣玉，一隶闽戎。徐以恩宥，归侍二亲，慈孝之感，岂谓不然！二旬之间，二亲轮逝，慎药慎终，匪教之致。
惟兹大孝，乃子允蹈，显亲扬名，立身行道。我交令嗣，休戚同义，既铭且奠，窀穸以慰。呜呼！尚飨！
南京礼部并内外守备等衙门祈雨告文
曰：今年自夏望秋，雨泽少降，间有欲降不降，若欲降责於我人然。然而原野焦赭，禾将尽槁，罔所收成，民心惶惶，控吁无地。仰祈神造，普施洪庥，及今大沛甘霖，沾被下土，乃尚可以转灾为祥，乃尚可以有秋，惠保天□□□□□庶官情有戾愆乃我庶官□□□□□□□□□焉。某等兹以庶官斋戒待罪，惟以泽天□□□□祈，不胜恳切之至。惟我有神，其默相之□□□□艰难惟□亦求有休德□告。甲午六月。
奠告小宗子大川文
维□□□□年十月二十五日，甘泉翁在南京礼部尚书之□以纻丝一束，香二束，寓奠於故从孙宗子大川之灵而告之曰：呜呼！尔为吾小宗宗子，夫为宗子者，宗人宗之，以上享祖宗，下系宗族，宗族之心归焉，以格祖宗，其道匪轻。道匪轻，故不可不自重，自重所以重祖宗、重宗族也。尔为宗子，何不自重，以轻辱尔身、丧尔躯、绝尔嗣，以上辱祖宗，下辱族人？尔有知，盍自悔乎？吾平素所以教尔，植尔，以礼义闲尔者何？谓尔忘之乎？尔不忘之乎？
尔知之乎？不知之乎？呜呼！大川，其歆享予哀！
诔故太仆少卿石泉姜君源甫文
甘泉子闻姜太仆卒於官，哀而诔之曰：於乎！已乎！石泉子姜子，其何以遽至此乎！天道其有知矣乎？其无知矣乎？其无知也，则福善祸淫之说，其欺矣乎？其有知也，则以子之善，而何以不受多祉也？行希伯夷，屡空[乎颜]氏，不皎皎以为洁，不泯泯以垢滓。畏权若懦夫，避利[若]浼己。择口而启，不妄苟訾；择地而履，不践一蚁。而乃□夺其齿，或如盗跖以高年，如蝮蛇之多子；而若彼善□□使之无寿无嗣也。天其有意乎？其无意乎？於乎！姜子！
[吾]见其懿，未见其止。於乎！姜子！甲午十月三十日
祭黄门毛古庵先生文
维嘉靖十四年，岁次乙未，十一月戊午朔，十四日辛未，友生南京礼部尚书湛若水谨以牲醴庶羞束币之仪，寓奠於近故有道黄门毛古庵先生之灵，其词曰：於乎！吾丧吾友乎？吾友丧吾乎？自余之志於斯道也，倡天理之学於斯道衰微之余，一时在朋友之列者，同声相应，若和而随之，若翼而飞之，若或合而离之。终始无违者几何人斯？乃吾於金台得阳明王子焉，吾於金陵得[古庵]毛子焉。而余昔与阳明究此天理於长安之邸，阳明曰：「如是如是。」继余与古庵究此天理於新泉之涘，古庵曰：「唯唯！
唯唯！」古庵固阳明礼闱之门弟也，遗阳明之书曰：「吾近得宗指焉，吾得於甘泉子之随处体认天理□□矣，至矣。」阳明曰：「良知哉！体认天理，吾犹惑乎其外□。」[古]庵曰：「天理外乎？心乎？体认之者，心乎？外乎？」益自信□□贰。於乎！□□吏之贰，吾哭阳明子於新泉[寝门]□所，今在南礼，吾又哭吾古庵於官署寝门之东位。於乎！世之悖道而受福利者，往往而是。嗟嗟古庵！生蹈仁义，不践一蚁，不及中寿而奄逝。天乎！何意而丧吾良友也。
忆君在昔，留都再至，中和赠言，天路自跂。君其有知，其尚能记耶？吾岁在己，改贰北礼，君送於扬，群贤至止。及余南来，君之致书，往往言来，而不遂来。余曰：「何为？」今秋恭命，祭告於泗，致书告君：「余乃峻事，取道於扬，以图嘉会。」卧病书院，旬日而俟，君既不来，而使亦不至。余意君之衰乎？其病惫也？乃观华阳，勾曲福地。来使仓皇，及我涂次，徒使余之引领而嘘。噫！余既还京，两以书来，谓行且相诣，而久不至。余窃疑其必有以乎？
何其濡滞也，於乎！岂意讵至此耶！俾余伥伥於天下，而畴与余唱而和之者谁耶？余振而翼之者谁耶？是吾良友之丧，丧吾也。於乎！令子以讣告，余怀悲悼，抚敛末由，奠兹衷愫。於乎！尚飨！
泉翁大全卷之五十八
门人江都沈珠等校刊
祭文
南京礼部祭五祀文
维嘉靖十三年
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