起乎是有渐次乎无渐次乎无渐次何以递列而为三有渐次耳顺何以居知命之后从心之先乎先生日熙月缉俯仰去来之闲个中消息必有不离现在而了了者矣庶几沛然而提命焉俾予得释所疑稍望鞭影竭蹙而前并推之以告天下万世是则先生之所为寿与先生之所为寿天下万世于无疆者也侯喜曰善乎子之为乞也请得闻诸先生以报
○奉寿安节吴先生七十序
昔者孔子自叙其所进至七十曰从心不踰矩盖圣学之极也窃尝疑之人之所以为一身之主者非心也耶其所以为一心之主者非矩也耶是故从心必不踰矩踰矩必不从心非有二也味孔子之言壹似心自心矩自矩必竭一生磨勘方能合而为一者何耶久之于书得其说书曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中中者矩也而心者其发窍也中本先天一至发窍便落后天而人心道心歧焉是故矩有常心无常道心有常人心无常有常者可从无常者不可从也可不可之间相去几何其必精以察之而不使道心或混于人心以一【以一照原本作一以】守之而不使人心或二乎道心然后即心是矩即矩是心本来混合之体适复其初无往而不可从矣此学之所以不可巳也秦汉以降斯义寥寥至宋大儒有作而圣学中兴徐而按之入其间者大都主于谨严可谓不踰矩矣而矩未必一一从心其弊也多流而拘近儒矫之一切扫去转而之于洒落可谓从心所欲矣而心未必一一不踰矩其弊也多流而荡此从心不踰矩即圣如孔子尚须积累而后至其特揭此以示人又若照见天下后世种种弊窦而逆为之防也其指深矣荆溪安节吴先生少而好学老而不厌服官中外以忠厚正直发声海内共推逊之家庭之闲有之矩为之子有允执为之孙融融泄泄递为知巳备极天伦之乐曾不谓是足以明得志而惟日孜孜性命之求当岁戊申予奉先生之命会于其邑之南岳先生亟为予诵从心不踰矩一语予憬然有省越三年庚戌先生七十子甥王惟怀偕其年家子储既白等共就予谋所以寿先生者予因述所闻为诸君诵之诸君进曰先生于此遵何涂而入乎予曰先生言之矣曰昔年讷溪周师语予以尔席祖父美大之业希圣贤高明之志愿学以充之务在任重道远此冣予以实修也顷年与予友邹尔瞻证道文江舟中别后又遗予书以落道理安排障与沉溺苦海同务在自得其得此启予以实悟也味斯言也先生之素所磨勘可知也巳是故即修即悟无所不检摄而非矜持即悟即修无所不超脱而非放旷宜其有味于从心不踰矩之指也诸君曰此孔子事也言何容易予曰非也孩提之童见亲则爱及其长也见兄则敬不虑而知不学而能便是圣胎究竟成圣不过满其分量耳故有百姓日用之从心不踰矩有由赐诸贤一体之从心不踰矩有颜曾诸贤具体之从心不踰矩有孔子太极同体之从心不踰矩谓有生熟微着大小之不同则可谓有两体段不可也况先生悟修兼茂如是苟不至于究竟岂但巳哉因属诸君悉其说请正于先生先生喜曰由前所言见从心不踰矩之难令人即欲一念自怠而不得由后所言见从心不踰矩之易令人即欲一毫自诿而不得甚犬顾叔子之爱我也予闻之又憬然有省也谢曰犬马之齿亦周一甲子而余矣方当执鞭以随先生之后先生其勿予弃乎愿得岁岁借南岳为祝而相与赓抑之章
○寿念庭周老师七十序
万厯己酉临川念庭周先生七十门下士顾子宪成思效华封之祝同里诸父老闻之就而询其说顾子曰宪也陋无能窥先生万一聊以申吾私也始先生进宪而试之欣然赏异拔置高等嗣后三试三冠每相见所提冣皆在寻常之表一日手周元公太极图说程淳公识仁篇张成公西铭授焉宪退而习之至忘寝食于今不敢怠皇是先生之大有造于宪也请为先生寿先赠公家徒四壁而亟督宪望其成羔雉之费往往称货以济先生闻之时为分俸先赠公惊曰孺子何修而可以承此必勿受先生不可巳而廉知状嗟叹再三适有以居闲属者先赠公怒而唾其人先生又廉知之将延先赠公于宾筵以示旌异先赠公固辞不可乃罢而益口先赠公不置是先生又大有造于宪父子也请代先赠公为先生寿先家季允方垂髫从诸童孺试咄嗟而文就先生一览奇之逢人说项不啻其口先季益感奋不数年而掇一第以克有立是先生又大有造于宪兄弟也请代先家季为先生寿诸父老喜曰信矣姜矣惜未离乎私也请广之可乎顾子曰可哉先生廉明倜傥意用不凡其为政严于豪强而宽于弱小务大体诸琐屑一切无所问久之狱讼稀简遂卧而治之邑有粮长之役冣称繁巨每当佥审请求百端至于覆匿推移情伪旁出不可殚既先生五日而讫事人以为神即有不服呼而数之若居某里田在籍者几何其窜他籍者几何岁出入几何他殖几何嬴几何虽其井里姻戚莫能如是之悉也其人大惊不知何从得之率叩首称谢去一二巨室憾之造为飞语多方媒孽先生屹不为动是先生之大有造于予邑也非一家所得而私也宜寿比微入谏垣值张江陵用事时在位者率阿指取容而言官特甚先生又其所举士内念不可乃佯为不喻也者凡有建白无激无狥率摅其中之所欲言比江陵没当路谓天垣长久溺职宜无拘常格于诸垣长简贤而调众皆推先生及萧公念渠萧公即又推先生乃调先生先生次第疏举海内名贤向来山栖穴处之朋遂得后先柄事发皇精采彬彬称盛至特疏救魏南乐李临潼虽以取忤于时不恤已而两人俱至大用屹然为柱石臣是先生之大有造于斯世也非一邑所得而私也宜寿诸父老乃相顾踊跃肃顾子而谢顾子曰犹未也先生雅负起世之襟当令吾邑案牍之暇时时攀