左旋
文即质即不事孅巧一时较文诸君子业人人目学诗为大用器矣学诗辍晏归造余余与语久之学诗起而问于余曰不佞南以易起家然于易未敢谓有得也易六十四卦卦以何为要与余应之曰其震乎学诗曰震为要南未之前闻也有说乎余应之曰孔子不云乎帝出乎震又曰万物出乎震故干之元大大以震也坤之元至至以震也何以明其然也震东方之卦于时为春于四徳为元于五行为木于五性为仁在造化为生生之机在吾人为有生之理故举震而干之元坤之元统是矣举乾坤而易之道统是矣
学诗又曰不佞南既起家藉第令为天子用将奚以以震可乎余应之曰奚不可也今海内士习不以质而以文矣长民者不重牧民而重集事矣夫习愈文情愈漓事愈集民愈病有识者至欲望主上修土德木徳为国家培养元气然未有以其说闻之当宁者主上业以其意形之功令渊哉圣度即古尧舜不过矣君起家与时会又其文质若仰承主上鼓舞至意行即偕计续食上对公交车为国家用无事他求即以其质牧民佐天子培养元气饶为之矣且也今岁在巳卯已中央土也卯居震东方木也四气不能去土木而土斯为有用之木四德不能去信仁而信斯为有用之仁孔子论仁以木为近非以其木为质类与主上当是时盖有意乎
以土德木徳应焉吾党出而奉奔走即受一命即主上未有诏且先意为之承矧上意所注向若此哉夫以震往奚不可也学诗又曰易莫如震固也天地之心何独于复见之余曰夫复非合坤震二卦名与天地之心于震之一阳见耳震可以见天地之心而不可为世用耶君第以震往是善学易者也学诗敬诺而别有顷学诗所善近峰来君属余为辞贺学诗余曰余不习为文其何以益学诗无已则余前与学诗所说易大旨即可云辞也
赠辛君景虞乡荐序
今年万厯壬午天下大比闗中士如额举六十五人祋祤辛君景虞与焉録出逺近諠传闗中士举者独今科最盛余手録喜之不置会客有属余为文赠景虞者余惟国家文运若厯壬午而更盛自文皇帝受命为洪武三十五年壬午我国家文明之运于此焉再启故谥文皇帝曰文其后睿皇帝壬午又六十年为肃皇帝壬午无论海内即闗中士以文显者可屈指而咸宁河州三原非起家文皇帝壬午而后者乎髙陵武功北地朝邑非起家睿皇帝壬午而后者乎华州平凉祋祤非起家肃皇帝壬午而后者乎盖壬任养万物午阴阳交午又位离则文明兆也
世传尧舜禹生值午故尧文思舜文明禹文命一时五臣俊乂后世莫加焉而何疑我列圣乎又何疑今日乎今主上乘午运不啻尧舜禹更生菁莪棫朴之化任养业十年所得人之盛盖自今始耳顾尧舜禹所称文思文明文命与其臣都俞吁咈俱在典谟中无多说也今国家文盛即罄南山竹不足以悉文士胸中之竒然宣力之効类谢弘正以往诸先达不逮岂文士多伉直自髙抑终其身于论著则技单于此而于用世輙氷炭耶客曰若景虞者于用世何如余曰其可哉盖景虞为诸生尝有名于嘉隆间以不第
故日从祋祤先达后左袒北地华州即博士家言亦典邃雅驯余与交有年习其人与文数自引以为不及下之盖余有二癖一喜事而多尝试一易事而歉沉毅二癖纒结于心力克之不能也故余不长于论著第其癖与伉直者类乃所如氷炭坐此景虞无一于是余安能及即自是对大廷以文士为世大用上之北面五臣俊乂下之执鞭弘正以往诸先达其饶为之矣世有谭主上任养之效一代文明之盛者不为吾景虞屈一指哉客曰微子言不知景虞之文之可为世用若此矣请以是赠景虞为他日左劵余曰其可哉
言已景虞为其季子志谔娉余弱息余敬诺遂呵冻不耻不文书致之
耋老社圗序
初余为先大理公延里中年七十以上九十以下者仿雒中唐乐天韩潞诸公真率游为社又其后万厯丁酉余友多抽簪相继归韩府马君甘泉雷君狄道孙君西蜀王君汾阳秦君余时伏在田间岁贡马君文学马君孔君及余母弟编踵而步之为社于嵯峩二华之间乐天社九人韩潞诸公十二人十二人中独韩公年七十九余会韩府甘泉二君俱八十有三盖宦履不及而齿过之故名耋老社云初余与弟编及年甫六十以上者以齿辞众曰不有狄监卢君司马端明故事乎余谓无已则相与北面卫武公其可也
武公年九十作抑诗自警曰母谓我老耋而交戒我韩潞诸公在宋寅亮三朝无愧武公何有于乐天然犹慕乐天如缁衣当乐天会时虽僧如璊亦与髙雅故足多也吾党望乐天且拜下风况韩潞诸公又况武公虽然抑诗吾师也吾党中年最长者视武公犹少宜交戒又何如今约会各举前言往行之闗切伦理风化大者相问难不知则罚以巨觥已则籍记以比药石名曰闻所未闻庶几从韩潞诸公以步乐天又从乐天以步武公即年未及其可也众曰善时韩府君且望平凉行以不得久于社为念余又谓宋宣
徽王公方留守北都闻雒中社以书谓潞公曰某亦
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