左旋
，财出于民，用之无度，则取之无节，民不胜其困矣。古人有言：『财聚则民散，财散则民聚。』惟陛下留念。」上瞿然曰：「朕所经营，舍寿安山寺，余皆完其故耳。民亦吾怨耶！尔后勿兴建也。」西方僧言：「国家当有灾异，宜大修佛事，释囚徒。」丞相叱曰：「尔欲图金币耶！」因上言：「臣少无能，蒙陛下拔擢，待罪宰相。方欲除恶进善，致治隆平，诸人共沮挠之，臣度不能有所为矣。」上曰：「卿有事第言之，他人言朕弗从也。」天爵昔闻其事，心窃识之。
因见国子司业孛朮鲁公述丞相传，感而志其末。呜呼，以先帝之刚明英断，丞相之公平廉直，使天假之以年，精练悠久，廓包荒之量，明事理之几，则其规举施设，将大有可观者，虽然，自古忠臣义士欲除奸邪，卒为小人所构害者，盖有之矣。宁非天耶！宁非天耶！
△题访山亭会饮唱和诗
卿先生甄退翁读书而不求官，集园亭于负郭之野，为岁时游息之所。大德中，故翰林学士王公、宣慰使周公皆休致里居，日偕修斋马君、西泉郭君徜徉于退翁园亭间，饮酒赋诗，悠然娱乐。此其当时唱和诗也。昔人有言：「家无宗老则闺门乱，乡无耆旧则风俗薄，朝无老臣则社稷经。」呜呼，比年诸老先生相继沦没，前辈风流日远，因退翁之孙克敏出示此卷，良用怅然。
△题中山周氏施粟诗后
余尝经过定武，爱其俗朴而民敦，右族多而趋末者少，故凡郡中名卿硕士，喜与之游。而周君者独以赀雄，能于凶年出粟活其乡邻之贫者，余益信其民俗之多美也。夫周君初非有求于世也，第心有弗忍焉尔。呜呼，世之任斯民之责者，独能无感于衷乎！然则周君之事，固可流闻而取信也夫。
△书姚君墓志铭后
至顺三年春，敕省、台遣官录囚郡国。天爵备员南台，分行岳、汉、常、澧、辰、沅诸郡。囚在狱者无虑数百人，或无罪被桎梏，或有罪以赇免，既皆随事正之。甚矣，民之可矜而刑辟不可不慎也。盖用心无欺则可以察人之情伪，守法不挠则可以寄人之死生，自昔君子之治狱，如斯而已。故罚及而人不寃，法设而民不犯。因读姚君铭章，重有感焉。彼十九人者，非姚君则亦徒死狱中。盖当是时，江南归附未久，国家胜残去杀之教犹未洽也。今江南平定几六十年，岭海之间虽险且远，宁无用心平恕若姚君者乎！
夫姚君政绩非一，而铭章独书治狱之事者，亦欲为吏者有所观省也。
△跋胡编修上京纪行诗后
尝闻故老云：宋在江南时，公卿大夫多吴、越之士，起居服食，率骄逸华靡。北视淮甸，已为极边。及当使远方，则有憔悴可怜之色。呜呼，士气不振如此，欲其国之兴也难矣哉。今国家混一海宇，定都于燕，而上京在北又数百里，銮舆岁往清暑，百司皆分曹从行。朝士以得侍清燕，乐于扈从，殊无依依离别之情也。余友胡君古愚生长东南，蔚有文采，身形瘦削，若不胜衣。及官词林，适有上京之役，雍容间暇，作为歌诗。所以美混一之治功，宣承平之盛德，余于是知国家作兴士气之为大也。
后之览其诗者，与太史公疑留侯为魁梧奇伟者何以异。
△题王彦礼赴盐场司丞诗后
周官塩人掌盐之政令，以共祭祀、宾客及王之膳羞而已，未闻富国以厉民也。后世财用无节，郡国始有盐铁酒榷均输之制，而计臣裒刻之利兴，民始萧然重困矣。大德中，予初来京师时，盐米甚贱，国用富饶。其后盐日益贵，法制愈密，而国用亦未闻大裕也。议者可不思其故耶！彦礼以儒者筦盐筴，于其行也，故推其本而畧言之。汉元始间，策贤良文学以民所疾苦，皆对曰：「愿罢盐铁酒榷均输，官无与天下争利。示以节俭，然后教化可兴，风俗可移也。
」呜呼，安得如斯人者而与之共议哉！
△题诸公赠范伟可访寻祖墓诗后
宋在东都时，公卿大臣多葬钧、许、汴、郑间，岂以子孙仕于朝者岁时便于展省欤。及迁国江左，南北隔绝，向之丘墓荡为樵牧区矣。子孙虽有存者，逃难解散，亦莫知所之。范蜀公之墓在今许州襄城县房村保，九世孙伟可独能访知其处而拜谒之。然则君子之泽，讵可以世计耶。蜀公当嘉佑间，擢知谏院，时仁庙春秋已高，未有继嗣，中外危之。蜀公奋不顾身，直言切谏，章十余上，卒赖其言以定宗社大计，兹其所以为有后欤。伟可之房侨居武陵，两以进士会试京师。
其修洁文雅，望而知其为故家子孙。噫，范氏其将复振乎！至顺四年五月甲寅，赵郡苏天爵书。
△书林彦栗文稿后
余读林君彦栗之词章，爱其清厉奇古
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
331-滋溪文稿-元-苏天爵*导航地图-第147页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...