左旋
题泉州士子赠崔宗礼诗后
题兼善尚书自书所作诗后
书泰定廷试策题稿后
题白太常三岁时所书字卷
题葛赓宋淳熙三年封承务郎致仕诰
题东坡制策稿
题高昌偰氏三节堂记后
题胡古愚隐趣园记
题黄太史休亭赋后
题诸公赠真定录事司监野先明道诗后
书主簿康里君赠行诗后
题丘母周夫人贞节诗后
跋丘侯送行序后
恭书圣德颂后
△跋欧阳公与刘原父手书
欧阳文忠公生宋盛时，禀中和之粹，作为文章，雍容温厚，炳然一代之制。片言只字，皆有深意。今读寄公是刘公手书，感慨系之。自昔君子小人不相为谋，虽乱世未尝无君子，治世未尝无小人，视【「视」原作「时」，从元刊本改。】在上者用舍何如耳。当至和时，陈执中居相位，而天屡降【「降」原作「出」，从元刊本改。】灾异，两制诸公多求补郡。公是上疏陈之，其略曰：「正臣常难进而易退，邪臣常易进而难退。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛皆论谊质直，不阿执政，有益当世。
不宜许其外补，使四方有以窥朝廷启奸幸之心。」仁宗亦悟，留欧阳公等不行。书中所谓「真性难移，加以权幸侧目，交攻累年，乞外不得」者是也。又谓「子华丧弟，直孺之许为郡，渐有乐意。不平山更望增缉。」盖子华，绛也；直孺，黯也。公是出知扬州，皆不得立于朝矣。夫君子在位，小人在野，天下之泰也。方庆历初，韩、范、富诸公当国，知天下无事，士大夫弛于久安，慨然思正百度，共修太平。海内悚然，知君相之求治。而权幸小人不便，万方沮之。
已而三四大臣相继罢去，天下事卒不复施为。呜呼，以仁宗之忠厚明恕，在位日久，熟知臣下情伪，又得韩、范诸公为之辅相，可谓明良际遇。而羣邪坏之，世竟不克登于极治，庸非天乎。是卷御史敬公克庄所藏。公先相国文忠公实为先朝名臣，晚岁屡召不起，是亦难进而易退者，故表先正之事以为劝焉。
△题诸公与智参议先生书启
右书启两卷，国初名公诸老寄赠洛阳智先生者也。先生讳迂，字仲可，少与窦公默流落汉上，丙申北归。深明易学，屏居一室，焚香鼓琴，世务纷华，翛然不足以动其心。世皇在潜邸，闻其名，遣近侍持书及窦公同被召。入见，首陈王道。上问：「方今有如周公者乎？」先生对曰：「主上身其道，迹其事，心其心，非周公而何。」是时耶律公楚材领中书政务，命诸路置经籍所，以儒者司之，盖欲士明经学，兴起文治。先生分行京兆。会廉公希宪、商公挺开阃宣抚，辟先生参议其幕，立纲陈纪，兴利除弊，画赞为多。
暇则讲说经训，以道义相切劘，官虽僚属，谊同师友。久之，请致其事。世皇不忍其去，赐田宅，俾家于秦，仍岁赐银三笏为养老资。先生辞之不可，止取其一。尝有盗夜入其室，裂其币在杼轴者以去，家人欲闻之官。先生止之曰：「此必闾里细民之贫者也，官若捕之，能无扰及善良，伤吾乡邻故旧之情乎！」盗闻愧之，复还其币，时人以先生能化盗为善。少与兄相失兵间，后知兄居真定，既老犹屡省之。兄亡，载其丧还葬于洛，世共高其行义。中统、至元之初，廉、商诸公为相，收召海内贤才，布列有位。
先生退老于秦，日以琴书自娱，不复仕终其身。昔者国家甫定中夏，一时人物皆金源氏承平百年学校贡举封殖乐育者也，是以不死于兵，以遗于我。殆世祖立极，肇兴制度，崇建官仪，朝廷之上，衣冠之盛，皆其人也。今观卷中一一具在。惜乎行事多堙晦弗传，故予略为述之如此。诗曰：「无竞惟人，四方其训之。」当国者可不以登揽贤材为务乎。
△题孟天暐拟古文后
太原孟天暐学博而识敏，气清而文奇。观所拟先秦、西汉诸篇，步趋之卓，言语之工，盖欲杰出一世，其志不亦伟乎。昔欧阳公谓韩子为樊宗师墓铭，即类樊文，其始出于司马子长。子长为长卿传，如其文。惟其过之，故能兼之。夫文章务趋一时所尚固不可也，然欲求合于古，又岂易言哉。故韩子曰：「为文宜师古圣贤人，师其意不师其辞。」欧阳公亦曰：「为文勿用造语，模拟前人，取其自然尔。」三代以下，文之古者莫韩、欧若也，而其言如此，当与天暐评之。
△题鲁斋先生手书后
右鲁斋先生许魏公手书四幅，寄京兆吕君辅之及其子翰林侍读学士伯充者也。初，世祖皇帝受封食邑于秦，至征大理，禡牙于斯。首聘鲁斋，见于六盘山下，命教授京兆子弟。是以吕君获纳交于先生
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