左旋
、洛诸儒之训传，陈列左右，昼夜不寐。始则诵读其文，久则思索其义，如是者余三十年。义理融会，表里洞彻，动容周旋，咸中礼节，由是声名大振。世祖皇帝既一四海，而遐荒小邦，横目穷发，悉皆来庭。命开秘府，详延天下方闻之士，撰述图志，用章疆理一统之大。使者来征，公辞焉。故赠咸宁贞献王野仙铁木儿亲受学于许文正公，深知治国用贤之说，及为陕西行省平章，登公并故四川宪副刘季伟姓名于朝。会参政赵彦泽请立提举学校官，荐公可当其选。
久之，制下，授公承务郎、陕西儒学提举，盖从贞献王及赵公之言也。省宪请公就职，公以书辞曰：「某蚤事文墨，见一时高才绝足趋事功者，効之不能，是以安于田亩，读书为事。本求寡过，不谓名浮于实，圣恩横加。窃念圣人之戒，必明德而后新民，成已乃能成物。昔夫子使漆雕开仕，对以『吾斯之未能信。』然则心术之微，虽圣师不若开自知之审。今某学行未至，自知甚明，望达庙堂，改授真儒。则朝廷得人，学者得师，某亦不失为寡过之人矣。
」
大德七年冬，超擢集贤直学士、奉训大夫、国子司业，遣使征之。公又力辞不拜，其言曰：「念某寡陋，与人共学，非敢为师。向授提学，幸蒙听允其辞。既不能当外郡学职，岂复可预国学之事。况敢辞卑居尊，以取无廉耻贪冒之罪乎！」九年夏，制若曰：「萧维斗山中读书，不贪官，不嗜利。世祖征召不至，朕遣人召之亦不至，岂将命者非其人而弗来欤？今特命参议中书省事廉恒等以往，其令行省给五乘传，赐之楮币百定，命挈其家偕来。或萧维斗坚欲不仕，可进嘉言一二，朕当令人送还。
如年老或不能骑，别给安车可也。」行省、行台、诸司所在敦遣，公辞不获，力疾北行。适成庙不豫，然犹传勑俾择舍馆，遣近侍赐饩廪衣物，又命宰执以治道为问。公寻亦南归，仍辞所赐不受。
十年，进集贤侍读学士、少中大夫，即其家授之。明年，武宗临御。仁皇养德东宫，愽选当世名儒，左右辅导。特授公嘉议大夫、太子右谕德，命宫师府长史聂辉起公，敦迫上道。至大元年二月至京，入见嘉禧殿。仁皇温问再三，公书酒诰以进，因言：「古人惟祭祀则饮酒，然尚德将无醉。」盖当是时近习多侍上燕饮，故公首以是训陈之。未几，恳请还山。上怜其衰老，遣使送归。二年四月，征拜集贤学士、国子祭酒，依前太子右谕德，进阶通议大夫。
公以老疾辞。门人疑焉，问曰：「圣人乐得天下英材而教育之，今先生辞祭酒者何也？」公曰：「曩在京师，有朝士再三以成均教法为问者，余告之曰：『若欲作新冑子，当罢岁贡，一如许文正公时，专于教养。彼既外无利禄之诱，内有问学之功，则人材庶有望矣。』此语一传，物议鼎沸，执政者亦深不以为然，今余出则狥人，岂能正己以正人乎！」四年正月，尚书省臣皆以罪废，政务复归中书，而大臣请曰：「今政事大坏，当从新治之。
中外廉洁老臣及事世祖、成庙两朝有若李谦、尚文、赵居信、刘敏中、萧■〈奭斗〉、程巨夫、郝天挺、韩从益、刘正、程鹏飞、董士选、陈天祥、王思廉等，可急遣使召之，共议新政。」仁皇从之。公以疾辞，不起。延佑五年七月己未，有星殒于所居中庭，光射如昼。越八日丙寅，公以疾薨，春秋七十有八。八月某甲子，葬咸宁县少陵乡朱张里南原先茔之昭。至治三年，门人故四川行省左丞廉公惇、江浙行省参政孛术鲁公翀时方在朝，以公易名为请。
制赠资善大夫、四川等处行中书省左丞，追封扶风郡公，谥贞敏。
维关辅自许文正公、杨文康公倡鸣理学，以淑多士，公与同公接其步武，学者赖焉。公之学自六经、百氏、山经、地志，下至医经、本草，无不能通其说，尤邃三礼及易。尝作家庙以奉先世，祭则极其诚敬，子弟或少有怠，祭已必深责之。早值亲亡，哀毁致疾。治丧不用佛、老，棺椁衣衾悉遵礼制，盖自杨文康公倡于其始，公复推明于后，至今长安士大夫家亦多化之。公平生不祭于墓，有筑亭于先垄之侧者，表曰「致悫」，引祭义以明之。公曰：「墓祭非古，当作祠堂于其家，揭斯名于斋室，庶乎其可。
」临川吴文正公独称公为善于礼。初江西儒者标题小学书行于世，公间以朱笔涂之曰：「凡今标题多朱子所不欲存者，如邓伯道系其子于树之类。」吴文正公是之。公深通六书，尝言：「自古文篆籀而后，小篆佐隶至于真楷相沿而成，故今楷书中古籀篆隶皆有之，虽行草亦有古籀篆隶之遗意。今真书点画之讹者，皆从隶章行草中来，非兼通者不能知也
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