左旋
，中山之谤间于后。奴之游魂尚在，而我之国耻未雪，此天为之也。然自公再镇之后，奴虽一再入，卒不敢窥左足于关门，而神京晏然，安于覆盂。譬之治室家者焉，墙垣缮完，闳坚厚，扃内设，严更外儆，虽有穿窬偷儿，昏夜窃发，而主人固高眠燕寝，无犬吠之警矣。天实生公，为国家料理东事，东事定而公之能事毕矣。夫然后假手羯奴，畀公以完节。于是乎成仁取义之局始全，而忠臣志士敌忾除凶之气志，益愤盈而不可解。人徒知天之生公所以制奴，而岂知天之死公乃所以殄奴也与？
公奏议凡若干卷，南司马范公请于公而刻之。刻甫竣，而殉难之讣至矣。以谦益白首门生，俾为其序。公受知熹宗皇帝，临轩授钺，以谓汉则孔明，唐惟裴度。今天子平台召见，日暮秉烛，亲以东事付公。而朝右之权奸，封疆之懦吏，旁掣而交尼之。公不获孤立行意，复祖宗之旧疆，以报二圣，故其奏对之文，让功任罪，忧谗畏佞，茹荼衔堇，邑郁孤愤者居多。人皆以公之死奴为难事，而不知公之在边，心口交枳，进退惟谷，譬如炎帝之尝草，一日而百死，其难其苦，殆不啻一死而已也。
今天子赫然震怒，誓灭奴以朝食。使公之书得进于广厦细旃，备乙夜之览，其必将忾然太息，怜公之志，而尽用其，言于身后。后之君子，论其世而考其行事，然后知公之才果有所未尽，其用亦果有所未竟，而天之所以生公与其爱我国家者，信非偶然也。若余也，衰迟退废，老而不死，进无所与于国恤，而退无以效于师门，抚公之遗文，忍痛而书其后，掩卷恸哭，不自意其强颜，犹居此世而已矣！崇祯己卯九月十七日辛未，门生钱谦益谨叙。
（荣康侯公奏疏序）
故太忄专驸马都尉谥荣康侯公，遭时清晏，领戚里、掌宗政五十余年。戚臣无他建白，岁时奏谢，不过雍祈年、长杨扈从之属而已。公当神庙静摄，批答稀简，矿税烦兴，辽左蹙地，往往抗章切谏，流涕痛哭。而其最大者，则无如国本一事。盖自万历中，震位久虚，霆怒交作，举朝公疏伏阙，环视莫敢署名。公曰：宗人府文职一品衙门，此会典也，愿以乘韦先之。疏上，怀印入午门，蒲伏待罪。疏虽留中，上意感寤深矣。迨辛丑册立，代藩之讼，与挺击之狱，复相扌延而起。
此二者，国之大疑也。《公羊》母贵之议，未敢讼言也。借藩封为榜样，则国疑。赵虏掘蛊之事，未有内间也。假狙击以尝试，则国又疑。疑生惑，惑生衅，衅生妖，霓窥日蒙，大祸乃作。公于此时，据经引义，慷慨别白，群疑屏息，国是耆定。语有之，善解结者佩。公于国家，有为佩也亦大矣。呜呼！世之讳言国本者，动则曰疏逖小臣，妄议宫闱，离间骨肉。《诗》不云乎：问我诸姑，遂及伯姊。寿阳大长公主，神宗之妹，先帝之姑也。问寝长乐，起居未央，家人两宫，兄嫂帝后，岂复如外人疏属，漏禁中之语，言温室之树乎？
公以肺附戚属，参预宗社至计。特羊之飨，不祈免于中立；青蒲之泣，不责报于拥佑。然则国本之事，公而不言，谁当言者？公既言之，则谁不当言者？小夫壬人，挟持邪说，诋金为过忧，诬羽翼为间，览公诸疏，斯可以间执其口矣。公之子缮部郎昌胤，辑公奏疏刻之，而请余为其序。余于公之忠言谠议，关系国本者，特表而出之，以补国史之阙，且使断国论者，有所衷焉。公以戚臣得谥，可谓旷典。虽然，公卿大臣，歌暇豫而思集菀者，无不上谥。
公于谥得上中者，何也？先朝之忠于先帝者，其得祸深矣。公以戚臣故，忄堇而获免者也。
（少保梁公恤忠录序）
神庙即位，富于春秋。江陵专执国枋，以操切综覆为治。中外大吏，耆事奉职。府库充实，胡虏保塞。时则有若故太子太保吏部尚书赠少保真定梁公出镇畿辅，入管中枢，边备修举，首功屡奏，文武为宪，首称劳臣。掌铨未久，而江陵卒，遂以人言引退。天启初，高邑赵忠毅公历疏公生平大节，讼之于朝，赠恤之典始备。自忠毅之疏出，而公之不附江陵始暴白于天下，此《恤忠录》之所繇作也。
当江陵之骤败也，天下争抉レ其罪；比其后也，则又争傅会其功。余则以为江陵之功可录，其罪亦不可贳。而绍述江陵者，以阴柔为和平，以愦毛为老成，尽反其政，以媚天下。江陵所用之人，一切抑没。其精强办之才略，奄然无复存于世。如梁公者，砥节首公，功在边徼，持忠入地，至易代而后白，此亦绍述者之罪也。夫江陵所用之人，良马也；江陵以后所用之人，雄狐也，黠鼠也。江陵能御良马者也，江陵以后，能豢狐鼠而已耳。国家之事
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