左旋
，孝慈天授，共俭少成。黾勉备旨蓄之勤，阅历尽糟糠之苦。譬彼开国承家之事，实为荒度草昧之人。实命不犹，溘焉先逝。逮乎旷荡追恩之日，乃得均沾后子之封。其可愍矣！兹特赠为孺人。於戏！睹口泽而思，以言乎所生之子；见图像而拜，岂望于不知之人？推恩体及夫人情，异数不限于功令。尔灵不昧，尚服享哉！
△母汪氏仍前赠
敕曰：贞顺贤明，母仪之所兼重也。古之贤母，称于天下，能教其子，其可诬哉！赠孺人某氏，乃具官某之母，被服图颂，不解于身；讽诵《诗》《书》，略皆上口。既能食而能教，亦有严而有慈。是正一字之舛讹，取诸腹笥；慨叹千秋之风义，教以心师。遂成尔子之名，不愧母师之号。兹仍赠为孺人。於戏！纶绋之荣滋至，而管彤之誉无穷。是母是子，厥惟显哉！
（广西道监察御史游士任授文林郎）
敕曰：朕眷顾东方，拊髀太息。盖欲顺杀气以用兵，法文昌而命将，而惧未有以称也。我有台臣，期振国耻，慨有大志，予宠嘉之。具官某，学求经国，志在救时。自为令而循良，已有闻于当世。甫就西台之列，属当东事之殷。慷慨上书，谆复论事。盂江鉴海，揽世务于目前；饵虏阱夷，聚兵符于尺幅。予嘉乃志，明试以功。遂命尔于彼东南，简江、淮习流之卒；身亲教练，成越人君子之师。用以张吾三军，期于自当一队。尔受命往矣，乃以覃恩授具阶。
於戏！自唐、宋以来，往往用文臣为大将，朕命尔非小也。非宽不可以养人，非严不可以御众，非广不可以集事，非断不可以成功。听我训辞，著为纪律。朕有后命，尔往钦哉！
△妻段氏仍前封
敕曰：《易》不云乎：阴虽有美，含之以从王事。夫以从王事，臣道也，而妻道亦参预焉。人臣砥节首公，必得闺门之助，岂偶然哉？具官某妻封孺人某氏，休有华问，归于令人。躬洗削以御贫，服素沙而比德。尔夫子既奋身师旅，方有外忧；而尔能庀业寝门，俾无内顾。盖不惟身甘粗粝，量腹以佐养士之风；抑可亲执鼓桴，向屏以作三军之气。所谓以从王事，诚无愧焉。兹仍封为孺人。尔其益勤夙夜，以相夫子。石之封，朕不遗尔。
△父让先赠文林郎浙江湖州府长兴县知县加赠广西道监察御史仍前阶
敕曰：士能咏歌一室，抱遗经以昌其后，斯已贤矣。矧其慷慨负奇，风义弘长，大启其后之人，以勤王事。赠具官某，乃具官某之父。通材肤敏，亮节激昂。志在《春秋》，刊训故专门之学；下穷掌故，鄙虫鱼篆刻之文。嗟有志而无时，终藏器而不贾。肆尚友之心于千古，游于酒人；韬济世之德于一乡，称为长者。惟而贤子，似其先人。持殿廷，载旧史麟经之笔；奋戈夷虏，出传家豹略之书。盖堂构之有闻，信风骨之不朽。是用赠具阶官。尚伫师中之锡，蔚为泉下之光。
△母明氏仍前封
敕曰：臣子奋不顾身，勤劳王事，妻子不足恋，惟有母尸饔之思，足以夺之。我有志义之臣，必本贤明之母。著之《女史》，休有誉问。封太孺人某氏，乃具官某之母，淑慎应图，坚贞苦节。寒冰栗栗，誓白首以殉夫；宿火荧荧，篝青灯而教子。燕及寡，尝自分衣食之余；斥置义田，曰以终先君之志。至于寝门之告戒，必先砥节而首公。日暮而倚闾，幸无以老人为念；秋高而选将，当独分社稷之忧。肆我贤臣，率由慈训。兹仍封为太孺人。尔其优游眠食，劝勉勋名。
旋观东事之告成，常御北堂而燕喜。
（陕西道监察御史蒋允仪授文林郎）
敕曰：宋制有言：“在廷之臣，位下而望重者，惟谏官而已。”朕大弊群吏，妙简谏官，试职未几，畀以书命。其慎重台谏，犹前志也。具官某，器资绵远，德性温文。茂著循良，再更繁剧。乃膺师荐，擢置西台。蒿目忧时，以四郊多垒为耻；直笔绳世，以众言淆乱为忧。旬月之间，奏章数上。补助政体，皆可施行。乃以覃恩授具阶。於戏！心以御气，气局恢则心益小；学以经世，世务达则学益深。惟忠实可以不挠，惟精诚可以不懈。朕方观尔之尚，勉于厥修。
钦哉！
（父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫）
制曰：传称明德之后，必有达人。盖其弘长风流，积习名教，志气可以默喻，而扌需染非有使然。余有宠章，表其懿德。用以著教，非独广恩。原任具官赠具官某，乃具官某之父，恭敬温文，孝弟忠信。强学博喻，缗道以为丝；陈义本仁，旌行而为佩。自胶庠而教国子，以人师而为经师。归休乎环堵之宫
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