左旋
当世用国法表厥宅里，以为割肝救亲，有补名教，辞家学道，不毁世相。高则诚，元季大儒，通达世出、世法，其所旌异，可以为百世楷则。今孝贞之行不愧于妙贞，依父以死，不出阃内一步，而乌头绰楔之制，未有闻焉，则今之司世教者抱方守俗之过，而非圣祖慎重旌表之初意也。顷者末法陵夷，禅门澜倒，妖尼魔眷，上堂示众，流布语录，皆一辈邪师瞽禅，公然印可，油头粉面，争拈锥拂，旃陀摩登，互作宗师，如来难姨母出家，国典禁妇女入寺。
近代紫柏不许妇女识面，律用遮恶，礼贵别嫌，未有毁坏世相而能通达佛法者也。若孝贞者，《易》之《家人》所谓“利女贞”者欤？其在今日世出、世法中，岂非皆横流之砥柱，狂病之药石欤？
木陈公制《孝贞传后序》，归本于累朝神圣丰功厚德之所致。余读之慨然太息，以为禅门尚有人焉，因举其感愤牵连书之，不独以其训闺阃，实以为今之禅人痛下金刚一杵也。公闻余言，当不禁涕泪悲泣否？ 【瞿留守赙引】
於乎！百年榆塞，驾鹅怒飞于晋郊；一夕桃林，石马汗趋于唐寝。楼桑羽葆，仿佛苍梧；仙李盘根，蒙瞳丹桂。于斯时也，有劳人焉，奋半臂以回天；百身枝柱，援弱毫而画日。八载拮据，移象纬于岭边；区分禹迹，整权舆于规外。开展尧封，风动滇云。星连越峤，侠毂则黄侬邕管；稽首翠华，飞笺则庸蜀匡{髟矛}。输心赤伏，运蜀相之筹笔；呕血酸辛，佩李公之靴刀。誓心赤苦，警传风鹤；军化沙虫，溃莒徒闻。浃辰及郢，不关三战，于是角巾就絷，奋袂致辞。
曼声长啸，呼南八为男儿；泼墨赋诗，喜臧洪之同日。握颜公之瓜，死不忘君；剖弘演之肝，生犹报命。盖皇天畀以完节，而尼父谓之成仁。厥维艰哉，呜呼伟矣！烽烟乍戢，旅榇还归。妇面以过车，蛋人典衣而奠。雒阳城外，寄昔梦于思乡；雀唐峡中，写新哀于怒水。渴葬非礼，权厝有时。哀此藐诸，创深痛钜。矧兹遗卵，劫尽尘穷。未营七尺之高坟，且掩一杯之浅土。丙舍四壁，帐畴依；甲第他人，瓦灯安寄？徒使前潮后浪，载胥种之忠魂；
忍见野烧荒磷，伴苌弘之碧血。是在后死，敬告同人：束火于西邻，敢云求购；分缋光于东壁，亦曰通财。但是匍匐有丧，哀同复矢；况复平生知契，泪重脱骖？眷顾芦中，亦有壶浆之女；弃桑下，宁无返璧之人。竭吾力之可为，见君情于遗后。书藏故国，行看汗简之方新；剑动亲身，尚想飞鸣而图报。数行老泪，一纸哀词，聊以当乘韦之先，应不哂扣门之拙尔。
●有学集卷十六
○序
【新刻震川先生文集序】
往余笃好震川先生之文，与先生之孙昌世访求遗集，参读是正，始有成编。昌世子庄游于吾门，谓余少知其先学，抠衣咨请，岁必再三至。既而与其从叔进士君谋重锓先生全集，以惠后学，而进士君以雠勘之役属余。余老而归佛，旧学芜废，辍禅诵之功，纟由绎累日，条次其篇目，洮汰其繁{艹仍}，排缵整齐，都为一集。既辍简，喟然而叹曰：余服膺先生之书，不为不专且久，丧乱废业，忽忽又二十年，今乃始旋其面目，旷然知先生所以为文之宗要，岂不幸哉！
先生钻研六经，含茹雒闽之学，而追溯其元本，谓秦火已后，儒者专门名家，确有指授，古圣贤之蕴奥，未必久晦于汉、唐，而乍辟于有宋。儒林、道学，分为两科，儒林未可以盖道学，新安未可以盖金、永嘉，而姚江亦未可以盖新安。真知笃信，侧出于千载之下，而未尝标榜为名高也。少年应举，笔放墨饱，一洗熟烂，人惊其颉颃眉山，不知汪洋跌荡得之庄周者为多。壮而其学大成，每为文章，一以古人为绳尺，盖柳子厚之论所谓旁推交通以为之文者，其他可知也。
参之孟、荀以畅其支，参之《梁》以厉其气，参之太史以著其洁。其畅也，其厉也，其洁也，学者举不能知，而先生独深知而自得之。钩、摘、、，与古人参会于毫芒杪忽之间。旋观裨贩剽贼掇拾涂泽之流，如秦越人疹病，洞见肺腑之症结，解而辟之，劈肌中理，无所遁隐。以<冒毛><毛>举子，羁穷单只，提三钱鸡毛笔，当熏灼四战之冲，驯至霜降木落，草枯靡萎，而其为之渠帅者，卒以吁嗟叹伏，而自悔其降心之不蚤。於乎，此岂徒然也哉！
先生以几庶体贰之才，好学深思，早服重积，蒿目呕心，扶斯文于坠地。轻材小生谀闻目学，易其文从字顺，妄谓可以几及，家龙门而户昌黎，则先生之志益荒矣。先生常序沔人陈文烛之文，讽其好学《史记》，
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