左旋
实者物之所凝于天地之精而所用于天地之具也稻粱之贵于荑稗决矣有秕焉虽如坻满车上不登于簠簋下不救于饥馁何者无实故也无实则荑稗不若今夫申不害商鞅墨翟李悝司马穰苴孙武之徒岂非学士之所贱简哉尝试求之天下有内修政教外应诸侯广地富国立主威者乎无矣有枯槁不舍为天下垦草入邑者乎无矣有文能附众武能威敌攻取战克者乎无矣葢其所为虽不轨于大道然而言必信行必果即事必着其效未尝以虚辞借也故以诸子望圣人不啻荑稗之于稻粱至其确然必出于实而无辞避虚诳以各求其事之必济亦与圣人何异哉
顾有邪有正耳嗟夫天下何秕之多也尝试论之圣人之教其道君臣父子夫妇兄弟朋友其灋礼乐政刑其本正心修身其用治国平天下其文六经皆实学也然而诸子之学狭而出于技故必掀形怵心乃有以见其竒而成其颇僻圣人之道大而本于中故愚不肖可以及贤知不敢过而人亦得以窃其似所谓其道无常者也是故悬爵禄之重而较于文辞则谓之言扬习剽缀之文而邀乎富贵则谓之明经英华果锐之气尽消于陈腐软熟之中孝弟廉耻之心尽移于声利盛丽之习居常论议莫不舍其所憎而
举其所便论生死则贵髪肤而退成仁论出处则称同羣而隐义命论交际则借受宋而讳却齐论道术则引中庸而弃狂狷修饬徳行则目为好名希慕圣贤则目为伪学谨厚者已颓然托于不举不刺之间佻儇者则肆然而无所忌惮葢庄周已有糟魄诗书发冢之讥又况糟魄中之糟魄将并与诗书而抹摋乎峩其冠栩其服皆谓之儒稃虽具而实亡矣乃取而贡之天府已不敢望荑稗之用尚欲以充明堂而赡百姓不亦谬乎臣闻耕而卤莽之则实亦卤莽而报芸而灭裂之则实亦灭裂而报故既耔而培矣非其类者锄而去之所以使之遂茂敛其华而向于实也
至于秕者亦播之而已是以农之良者富于粟君之仁者富于才今督学校官既皆得人则宜使之敦尚实行以文取士已不可变要以实行为主校官周知一学之士督学周知一省之士岁试文优而行优者上文优而行劣者斥行优而文少劣者则亦上之也岁荐文行优者贡于部不然罢勿贡乡试文行优者进于省不然罢勿进使人得为善之利不善者文虽工而不免于轗轲士乃日趋于实今既欲人务实而去取又在虚文此苏辙所以有樵牧之论也虽然臣尝读宪令朝廷之意岂不慎重哉有卧碑矣又有三等簿矣
又令岁贡视性资学业矣又令乡试有司保举文行矣然未有行者则法不信而人不敢也法令贵实行而实行者恒困蓬蒿法令贱虚文而虚文者恒衣青紫是以上之人知行之必不得官而文之终不能抑也秽同市井行若盗跖心知之矣视其文而华焉则亦取之惧其虽抑于今必显于后即今暂抑后未有不收者也天下谁肯出而任其怨者先王之法简不帅教者习乡射以观之至再至三至于卒不变也屏之逺方终身不齿其不忍絶人而拒恶之严如此今亦宜简可教者使之观感于善甚者虽华其文而亦
不齿督责校官无以好恶书于籍而又参以提调之书取舍进退一以为据本之以诚行之以决守之以固不事姑息而有所忌避庶能使人孜孜不已兴起于法度之外而实行可得也不然卤莽灭裂天下益趋于秕且治天下又乌用是秕者为哉
置特科
臣愚以为督学之臣无事姑息固可以扼淫僻之徒而笃行之人好古之士不能雕绘卑刓者终亦无由以进葢自校文之制兴而易书之法立持衡者一视程度以为低昻虽使行如曾史学似董扬少违于度不得齿应书之列故督学之所贤在于笃行好古而所取在于雕绘卑刓所取者遂以荐于有司所贤者不过片楮之旌一言之奬而已知无益于进也椎朴木强才识薄謭诚不足以语豪杰使其经术明先王文辞凖坟典乃不能与腐语妩言同举而彚征则吾之罗网无或有逸大翼而漏吞舟乎臣尝观于今古之变何其愈趋而愈下也
记曰徳成而上艺成而下言道器之攸分也今岂但上者不如古人所谓下者又下数等矣夫古之艺礼乐射御书数是皆用之所需而道之所寓也下亦上也后世则出于文字释之为训诂骋之为辞章训诂辞章已非古之艺矣今之举业不知于二者何当也昔汉承暴秦之后六经出于煨烬学士先生收十一于千百之中各以所闻为说字剖句研纤搜巨擘著者列于学官国家有大政事皆傅而断以其主于解剥故谓训诂然而较名物辩仪度不可废也六籍既微流波漫瀚左屈浚其源贾马衍其派于是搦管操觚争驱驰于文苑矣
以其猎乎枝叶故谓辞章然而诏叙伦物润色皇猷不可废也唐宋明经以试经术进士以试辞章帖经墨义何曾叩经学之藩篱律赋近体辞章亦已变矣然帖墨以拙记而能故但得迟钝庸劣之辈诗赋非髙才莫至故多得英华聪朗之人瞋目焚香贵贱已判非经术之不及诗赋乃髙才之过于拙记也王安石知经术之正而又恶拙记之无能知诗赋之靡而又欲髙才之皆得于是去帖墨而罢
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