左旋
曽大父由分宜之湖泽台而徙于是里之名旧曰里收长老相传云里之田极膏腴岁常丰收故古以是名而其为士者或名之曰里溪予以溪之泉甘如醴故又更名醴溪云尝观夫民戴仁而履义负阴而抱阳其生一也而其水土之异则质性亦殊是以君子慎其习焉吾里之俗淳厚且多秀异之士固地气然也使居是里者父饬其子长率其幼去纷华之尚守勤俭之规革狂悖之性崇礼逊之美以是溪为仁里而人皆有士行顾不系于习哉吾将见后来之才俊益多而地灵之所锺未艾也故记其山水之槩以示里之子弟使知有所本且有所励是亦善风俗之意哉
琼华石记
琼华石者石之坚白而竒异者也曹南吴君主一寓于洪名其室曰好古人或遗之以是石君珍而寘之室外因名琼华云予暇日过之见是石巻然雄峙髙仅咫尺兰芷青青交映可爱君因取置之几间其为质如玄圃良玉温润自然其为状如雪山崭岩望之凛栗扣之声铿然则又如天球之戛而清越殊于众音也予因贺之曰昔人谓珠玉无足而徧中原者以人好之也今是石也产于阴崖冱谷之中渐水泉贯地脉嘘云雾胶冰雪不知其几千百年也而一旦出焉以为君之玩然则好贤而贤至岂异是哉况君子比徳于玉石玉类也
追之琢之濡之拭之进徳之道也名之曰琼华则石而玉矣君之寳之也亦宜哉吴君喜曰斯不可以不记于是为记之且以传于好事者使知君之志非徒曰玩好而已也君方以荫仕而好学不倦工为诗尤善分隶掲侍讲为作隶书行好古斋铭虞侍书作也
商卣记
升张氏君寳家藏商卣一卣尊之异名也凡尊彝为上罍为下而卣为中其容可五升宗庙以盛秬鬯盖贵重之而异其用也今定以为商器者稽其制辨其文视其色而已按博古图宋内府藏商夔龙卣三其二有葢有提梁其一提梁葢俱无而形如瓠然今张氏卣正与瓠形者同非商之制与又其文皆靁状中为饕餮面饕餮恶兽也而贪者象焉文以是者惩贪也为靁者古之器多云雷云变化而雷震动也其铭二字一字肖人形似为子字一字尤竒古莫识也按商器铭子孙字多为人形而手或持戈戟刀匕之类辨者曰商子姓故多子字曰子孙者传之子孙也
又商之世质故铭简周弥文故铭备今铭止二字则商之铭也辨者又曰凡器年弥久者色温润如碧玉斑斑然如朱砂翡翠今卣亦然为商器益明矣夫自商至今三千余年矣而其器犹存可贵哉凡器形也大而天地日月皆形也则亦器也而其运则亘乎古今虽不能不穷于十二万九千六百年之后而器之久者孰能过之也贾子赋曰天地为垆造化为工阴阳为炭万物为铜今卣之制人也非造化也炼之者火也非阴阳也金三品之下也非万物也而其久于世也能与天地日月同厯几千万寒暑晦朔何哉其殆神工制之而神物又従而护之邪抑譬人之寿夭其数然邪是未可知也
张氏世文雅君寳之先君赠秘书典簿号石城先生蓄古器物圗画甚富而君之兄弟尤笃好于是及获是卣则以为尤异者也至正己丑岁其仲兄君济馆予以训诸子因观是卣而为之记嗟夫器之可珍者或藏于山或閟于渊或虽出民间而视之犹瓦缶者固多矣今是器也独见珍于好事者之家而余亦得以文辞托之为不朽余又因以贺是器之遇也
三秀亭记
神仙之流贵于保形炼气凝情养神故所栖必山泽之地水木之间重楼邃宇虚亭闲馆而清异之气毓为珍木竒草或称有琅玕之树金茎之华丹木之实五色之芝殆亦神灵之感与丹阳之归真观昉于东晋焦真人观有堂名曰希夷堂之后可百步有亭曰三秀三秀者灵芝之异称也相传云昔有芝生于是故以名亭也亭毁于宋季而赖名人之赋咏犹在至正七年炼师诸葛若洤始重构之亭之四面为池而跨池为梁浮波之鱼翔风之禽与人狎近池之外则丛篁连翠巨木交柯阴云昼生寒气憀栗逺之所望则东有具区西有句曲而其后为白鹤之溪清流遥映众岫互出如登阆风憩玄圃而与神人者逰也
亭之中不蓄异玩而张以圗诫充以载籍师或逍遥来游与群弟子上论开辟下观万象客至具脯枣醴醪従容欢洽弟子陈知常善鼓琴或命之为蓬莱之音时时更倡迭和赋五七言诗然亦非人间语也知常既谒赵御史子威求篆书之额复因其宗兄时举属余记之予谓天地之间凡有形者必归于无夫三秀者神异之产也故仙者好之或采焉或茹焉或歌焉然登斯亭者欲观其赤如珊瑚白如截肪黒如泽漆青如翠羽黄如紫金果有乎无也是其名宜托之亭而后久也虽然亭不可久也而恃名以久名不可久也
而恃言以久而言也果可以久乎其所以久者先天地而无始后天地而无终非形也而不离于形也非言也而不外于言也彼煌煌之五色者不得而见矣而因亭以久者其不在于人也夫请以是谘之炼师因以为是亭之记
河源记
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