左旋
承喻求闻过此盛徳事也夫人不能无过但不幸不闻过过而得闻闻而能改则复于无过矣然过与恶相似而实不同先儒尝言无心失理为过有心悖理为恶之二者一可告一不可告盖无心之失彼所未知也人告之则悔悔则改有心之失彼固欲如是也人告之则辩辩之不得则怒人孰敢以告乎虽然孟和既有求于予予恶得不尽言于孟和哉盖凡处人之道不过于处已见之已欲如是人亦欲如是已有所未安人亦有所未安故尝谓处已之外无复处人之道也孟和居乡其亦尝以处已之心处人否乎茍以处已之心处人而人复吾诋焉
则孟子所谓妄人也孟和何较焉孟和求闻过而予推言其心正其本也不正其本而惟过是攻吾恐徃复辩论大费词说无益也孟和以为何如
寄太守鹤洲兄书
兄自朝觐归政声日起瑛与平日相徃来者皆甚喜近人自抚州来者或告瑛曰明府诸政善矣然旧设马夫及快手仍用之未善夫政无善恶安民者为善政法无当否便民者为良法今闻马脚夫初为荅应上司而设然久甚专利或者不如里甲轮流之为便快手旧为勾提犯人而设然久甚生害或者不如手帖能致人之为善大抵上受一便者民受一害也吾心之惬者民心之妬也瑛前有书附本府知事来亦道此意倘察其未善而去之则及民之惠日益广也禁絶小人一节甚善榜招人首告诓赚亦甚善自此左右可以无蔽矣
兄固尽人言者茍有所闻能无从乎人回因复附此
读朱给事谏章走简慰其父叔
人传令子与诸同志奏疏一通披读之余拱手起敬夫官以谏为名遇事即谏义也至于事之成败官之得丧有命存焉君子不计也今令子为谏官其所论列尽合于义虽曰去官心何恧哉昔东都党锢兴善良窜伏范滂母独能勉滂就狱母妇人也犹爱子以义况称丈夫其可无母之心哉为父兄者宜释怀以就逺大
与陈汉崇员外
承手帖每告以贫与忙瑛谓处贫当以俭处忙当以勤以俭处贫以勤处忙虽穷迫匆遽未尝不暇裕也近者进阶大夫此盖耐贫与忙所致向贪墨以嬉则败矣何能此相见何时临纸惆怅
与郑检讨
瑛顿首再拜言乙酉之夏而有蜚山之别厯今四寒暑矣暮春人到闻先府君奄弃荣养不胜惊怛恭惟孝心纯笃其于居丧节次无不如礼甚可敬仰大抵居丧敬为上哀次之瘠为下盖能敬则哀瘠在其中矣曩先君见背瑛匍匐南归敬衰瘠皆有可观及夫为日既久敬心少衰遂骎骎至于废礼比思之甚惧始知先儒教人为学必先于敬真千古传心之要道也向在京所论庐墓乃中人以下事此说似有理盖能敬则庐墓不必为况庐墓即废许多礼节似又不可为也愿阁下持敬以贯丧之终始无使他日有悔焉
者吾道之幸也吊慰未由不胜哀感谨奉状不宣
奉王司马书
奉别以来恋慕殊切恭惟起居万福为喜为慰向为林员外后所上封事瑛最后始得见之林员外同瑛莆田人其言忠愤闿切所论惜财最今日要务先生独能推其心原其意请释其罪盖先生非为林计也为国家计也其诚意恳切天实临之闻疏入天即为变岂适然耶抑诚有所感而然耶传载周公反风止雨事未必皆适然也其理微矣瑛赴临汝时辱先生酌之酒且赠之言盖爱而教之也瑛到官奉教言以周旋不敢怠惰但六事所谓词讼简盗贼息他日当以殿书也盖临汝近时词讼猬兴盗贼蜂起词讼日理而日有盗贼日扑而日生瑛尝反求其本矣
盖能使民无争心则词讼自简矣能使民怀耻心则盗贼自息矣故于听政之初尝令各县自城市以至乡都皆以十家为保大乡十数保小乡一二保族大烟多则厘之族小烟稀则合之责令鳞次挨排不许遗漏每保立一保正使主十家善恶有善互相劝勉有恶互相劝戒重同保之义严连坐之法其要在于使民割小利惩小忿毋蓄争心保故居修故业常怀耻心则词讼可简盗贼可息也然上之人皆以此为迂今日督理词讼明日督捕盗贼夫事有已然者有未然者遇词讼告讦而用心以推理之遇盗贼生发而设法以扑灭之此皆治之于已然者也
若夫把握扶植濳消暗沮而使争心不作非心不萌则皆制之于未然者也今皆不思所以制之于未然而徒治之于已然故曰词讼简盗贼息他日瑛宜以殿书也先生论治最重儒术不知此亦可以推行于时否乎若曰谈河不可以止渴画饼不可以充饥则瑛当以此论束之髙阁未免随时为之以纾目前之急而已参侍末由不胜瞻仰伏冀为国为民以道自重使天下人士有所依归至愿也不宣
复髙都宪五宜翁
参侍末由深切瞻仰信来承喻寛猛相济之道是教瑛揆道之中反政之偏求合于古人而已所谓寛以济猛猛以济寛其说出于左氏晦翁尝谓左氏此说未尽道理因自谓欲以寛待君子以猛待小人瑛得其说而推行之自入仕以来奉以周旋今抚为郡千里全谓君子不可也全谓小人不可也故瑛于抚之人士寛猛盖异施也不知先生以为此说如何奉以求正幸卒教之不备
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