左旋
——惊人的直话。
醉中戏赠江竹一郭润生
郭二酣梅战，江七把温杯。从事真名饮，鲰生色死灰。客中欢此聚，觞浅一低回。民隐羞陪位，还歌酌彼罍。【二君以食盐事来京请命也】 鲰生——自称谦辞，犹“小生”。陪位——陪朋友一起饮酒。 罍(lei)——古器名。青铜制，用以盛水、酒。
寄杜惕生
杜老身愈健，兄将口信传。卜违存十月，相望阻遥天。谁复羞涂炭，徒劳问酒钱。应迟从细论，莫尔得深怜。 卜——算。 违——不会、否定。 涂炭——喻极端穷困艰苦的环境。
来渝三年记此解嘲【十二月四日】闲课三年最，差余一哽酸。推心明利济，缮性属艰难。岁月存虚器，烟尘寄素餐。万金真去手，何补此微宦。【余未报领家属米代金，月以三百元计，逾万金矣。】闲课——课，旧时机关中分设的办事部门。闲课似指抗战中有些办事部门处于瘫痪或半瘫痪状态，办事人员无所事事。哽酸——不是滋味，或滋味难受。利济——利益。济，有益、有利解。缮性——缮，修补，整治。这里指改变性格品质等本性的东西。虚器——无底洞，消耗填不满。
烟尘——烟，烽烟；尘，战场上的扬尘。指战争。寄——依附。素餐——谓不劳而食。微宦——小官。
去腊在乡日，希泽六兄言今年六十生日，应有诗为寿，比闻讯是日，正三十二年元月也，寄此践诺，晋祝一觞 应寿疏髯老，康强度六旬。岿然长保世，响往若为邻。去眼云衣白。从头岁月新。思君期解甲，随作太平民。 应寿——应有诗为寿之意。 响往——向往也。谓思慕、相望。 若为邻——怎样成为邻里。期解甲——期望退休回家。
伯兄书，言连日为济腊米事奔走甚力，一日得七十石若有余，乐者却寄 三言济腊米，敦俗此宜褒。人正珍珠玉，天方判瘠膏。谁当为善乐，从以念兄劳。户说嗟何及，罢叹万室陶。 敦俗——敦厚、淳朴的习俗。 珍珠玉——珍贵珠玉般的粮食。 “天方判瘠膏”句——高层才能判断出什么地方肥（膏），什么地方瘦（瘠） 陶——喜、乐。
●耻躬堂残稿 ８
起迄三十二年
重庆 桐梓 贵阳 桐梓 重庆
戏赠罗香林 【略见食住之难】 元一先生尘埃里，茅屋三间差自喜。东头安砚西行厨，先生谓此具行庐。低头著书百不问，更遣开门七件论。王官有请市无供，大包小裹趋雍容。比来官衙分得肉，细君归遗奚其恭。相视一笑腹则鼓，应驱阿男阿妇伍。 开门七件——柴米油盐酱醋茶。 雍容——形容态度大方，从容不迫。 比来——近来。 奚其恭——何其恭敬。
戏送周芳冈度陇
饮马长河事壮哉，今当取譬祖西来。他时疆理东其亩，记得征人向草莱。 漠南漠北雪新晴，载得春风会此行。天遣壮观回伟略，祁连蕲认汉家营。 祖西来——以“祖送”为譬。祖送，古人出行祭祀路神曰“祖”，因是送行为“祖送”。 疆理——划分界限规定。 草莱——犹“草莽”。杂生的丛草，或指荒芜之地。
偶拾吴雨僧诗录中论雪莱语
诗家多半是痴人，役梦当筵苦逼真。待譬玻璃房里客西谚 从他桀石善忘身。 桀石善忘身——跟着人举起（桀）石头（忘记自己是住在玻璃房里的人）要扔出去砸人。《左传》“桀石以投人”。
张仲民丈书询曾子学近况既答因论陪都宦情 琐尾将生逼，艰难计日增。谁欤止则止，直是能不能。大义伸哀愤，危言发婉矜。荷戈知免矣，蕲与颂中兴。 琐尾——成语“琐尾流离”《诗·邶风·旄丘》“琐兮尾兮，流离之子。”二鸟始而偷乐，终于微弱。比喻本来生活快乐，后来转为艰难苦痛，即末路蹭蹬的意思。 婉矜——婉转与矜夸。荷戈——扛枪打仗。中兴——复兴。
鲜季明园林夜饮 【季明从事宋儒所谓有本之学谈次戏括以赠】 躬行吾未得，笃敬子知方。末学差无与，前修曷可忘。甕醅回隽永，园翠惜菲芳。幸谢嚣尘客，攘攘事底忙。
癸未初度
俶扰堪今日，端临百战中。牢持不破义，徐遣狂澜东。杳杳情何极，悠悠曲豈工。幸留方寸地，投手九州同。 俶扰——泛指动乱。端临——身首近临。徐遣——缓慢的遣往。 狂澜东——暗指日本。发动战争，不义也。故“徐遣”义到彼也。 杳杳——深暗幽远。 悠悠——忧思，悠远而悠扬。 “投手九州同
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
415-耻躬堂残稿--高昌隆*导航地图-第38页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...