左旋
若夫孑然自拔于蓬藋之中翘然跻隆于松柏之表非生质之美济以定力能若是耶栻以遗腹子间闗连蹇而卒为醇儒其训子之言可书而诵也太史公谓岩穴之士名堙没而不称非附青云之士恶能施于后世有壬不足附以施于后世然其行若言则可传必矣可不传乎
惟一解
有为轩岐之学者黄其姓鉴其名明善其字世仪真仕鄂家焉资其艺习其来乃诿余曰鉴不敢坠世业而性喜道师炼师谈君自然若有所得师以惟一号鉴幸励以辞吁君精于医道不在医乎不通乎天地阴阳非医也通乎天地阴阳矣道有加于是者乎且受之而师何哉不而师问而余问也请益切援韩子告文畅师例为之解曰惟精惟一圣人传道心法也是未易言也而师语子固不在是也其亦示其慌惚有象有物者使子守之不失以为一耶将使始终信之不令他适以畔其道耶余皆不可知以余知者告子书曰徳惟一动罔不吉以徳而言践履之实也
主一而言操徳之要也实者得于心要者致其力而中实枢纽乎敬焉主一无适之谓也识察之真操持之久不二以二不参以三推乎一本而万殊之理通明乎一理而万事之分立一之道于是乎至矣若夫他又有所谓一者君其问诸自然
可斋解
庚辰春约同年扬全州廷镇逰衡山期于渌口廷镇至不爽日且与其里人江珍伯俱既归复送予湘潭廷镇曰珍伯有书室额以可斋希一言以畅厥旨又详其居处以晓余斋有廷镇铭剖析无余藴矣言不必复赘也而珍伯请益坚乃谓之解曰字书反叵为可而有数义正言之可者否之对也旁言之可者仅可而有所未足之义也书之试可乃巳者不可曰可也而马少游所谓乡里称善人斯可者则又自足之谓也珍伯之可将奚取训其自足之谓乎士唯学不可以自足外乎学则患于不知足肥甘轻暖不足于口体声音采色不足于耳
目富贵利达不足于心志其有命而儌幸万一滔滔者皆是也珍伯出从缙绅先生逰退则屐焉而山舟焉而溪杖焉而田园泉石之清姸亭榭之靓深不惟自乐而亦以乐人客至雅歌琴碁寓于物不胶于物随其所寓未尝求备焉可谓自足者矣老子曰知足不辱珍伯其有见于此乎则亦庶乎其可矣
頥乐堂铭
琅琊刘瓒文瑞官第四品其翁封秘书少监年今九十二母田氏彭城郡君八十有六余同年张内翰梦臣名其堂曰頥乐记序歌诗称道瑞庆者至矣求余言无所容喙然彼颂也予掇诸公之弃为铭以规文瑞之后焉铭曰民之鲜能寿臻期頥偕老而寿亦孔之微康宁备福子复显融乃髙我门乃疏郡封曰頥取象口辅是形何以养之滫瀡惟馨口体之奉兹惟小哉自养有徳厥庆乃来三釜及乐矧均华贵匪爵之荣伊徳之契抵巇偶获谓已当尔作墉不基旋踵斯圮翁之有寿大实畀之翁之有乐子实致之不宁
唯今尚论其继支百来仍欲悉昌炽导其适从惟公是则无源不流无稼不穑坠惩燎毛慎剧履氷匪颂而翁唯朂尔承
王安新録事白屋铭
懐庆録事安阳王君安新既入仕尚扁其室曰白屋郡人许有壬为之铭曰 士未一命圭窦荜门曰惟白屋名实斯存彼浅丈夫青紫偶及旦髙其闳夕华其室古有晏子湫隘惟宁爰得爽垲卒不愿更我乐我土我安我居青衫自新吾则故吾惟此一屋仍昔之白屋既昔屋名胡庸革我思古人于子见之清风百年视此铭诗
介轩铭
镇阳石君事亲孝亲终遂不仕自号介轩余嘉其志为之铭曰 悔吝无忧三公不易士志于斯是为定力尫攘徇欲犹水流湿孰柔能强孰懦能立我非世违转则匪石万锺何加鼠腐遑惜人虞其过谓义为激我铭其轩方励不及
达斋铭
姜君善辅世赏为监当官仕优而学扁斋曰达予既书扁且铭其右以朂其不及焉铭曰 古士为学力于巳充而达而号何哉尔从质直好义察言观色卑以自牧始终务实师也有疾圣人药之曰求必闻似是实非邹书亦云道在不离兹古之人勉于得志而达而号宜求诸身色取行违乃陷于闻有诚有伪学贵明辨道修徳孚天下兼善
巳千斋铭【为莱山书院山长张子玉作】
逸足骏奔不息可追有髙戾天我则数飞为山未成几万其篑宿舂之途赢粮以岁世虽千载地虽千里我力于斯不远伊迩孰柔不立孰愚不移达或未遇鲁乃得之由千而万唯一于敬我铭于斋希贤希圣
时敏斋铭【为龙敏夫作】
寸阴是惜终食无违大圣且尔我何人斯一间或易将抵其巇一息苟怠有乗其机泝流之篙力岂容弛为山之篑进不可止易着自强诗称不已念兹在兹作圣兹始
节爱堂铭【为呉真翁作】
道千乗国节用爱人惟束于位其膏以屯斯道之要吾实洞烛不爽于邦以润于屋揆入制出岁常有余饫我臧获及我农夫一堂之春陶冶余庆身修家齐是亦为政
滋溪书堂铭【为伯修苏参政作】
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