左旋
乐善堂记
天生蒸民其情莫不就福而避祸以福可乐祸可忧也心非狂惑孰肯就忧而避乐然世之儚儚焉日趋于忧而不悟者何哉私意蔽其中物欲诱其外也尝念人生百岁雷电不足以喻其速所贵于生者乐尔而世之乐者或纾朱懐金髙牙大纛而不思尽其职或拓田华第厚殖珍货而不思取以义或任侠跌踢意气自负而不能检以法或狂诞遗世虚无髙逺而不能揆以理不尽其职则责继焉不取以义则怨萃焉豪而不制则败放而不反则乱曰责曰怨曰败曰乱其为忧至矣圣人疏食饮水乐在其中颜子学圣人箪食瓢饮不改其乐道之在理之得也
士之励行者毫厘之恶不萌于心跬歩之顷不离于正则吾一身岂不体安而气平乎事亲而能孝事长而能弟抚下而能慈则吾一家岂不上和而下睦乎其施于人也大而陶宇宙于泰和小而一郡邑举受吾惠至于穷居不见讲道读书俯仰天地亦复终日欣欣盖所为皆善则无所往而不得其乐也东平王苍之言曰为善最乐此之谓也鹿崖邢公蚤着才谞歴台合出典大郡归因世居撤弊构新宏敞合度题以乐善征文其中有壬佐吏部鹿崖为正郎能尽其职者也其得为善之乐者乎晚始得子风骨可爱易曰积善之家必有余庆则又将及子孙而无穷为善之乐庸有既乎
书以为后人劝
瞻緑亭记
蕲水东桥曰緑杨兰溪掎之清泉迤之眉山长公游访地也山曰凤栖乆庵潘君隠焉居之隙悉树以竹子西溪构亭其中扁以丛翠西溪子仁彦宾请于迂轩凉国公公大书瞻緑以易其旧于是持以来请曰仁得公翰墨为荣元老尊严不敢复有请愿剖其义有壬伏观公之笔法遒严而又窥其取义之逺也其有取义于卫风瞻彼淇澳緑竹猗猗之义乎竹之为植君子贵之所寓不同焉得其外者昧其内识其粗者遗其精一碧万竿沐烟涤雨氷玉不足以喻其洁逃俗之士栖迟寄懐者取焉不过为景物役尔昔之扁是也
其体之不挠节之不渝善若至矣而大者未尽焉若夫观感之顷资以进修其诗人之旨乎昔卫人美武公之徳见竹生美盛发而为诗不徒美而已也继之之辞曰有斐君子如切如磋如琢如磨谓其学问自修之进益也三百篇一言以蔽者心法也六义多草木淇澳之竹独以兴为学者教法也猗猗而青青靑青而如箦其进有渐而其成有至乎所以示学者入徳进徳明且要也子贡引之而见称大学申之而为传其示人之旨益深切矣古之为学一日在世一日不已武公年九十有五犹箴儆于国以求戒训其学者百世之师乎
彦宾壮年进进方未已瞻其緑则思其兴之托惕然自警景物满前不能吾役也今以注书为风纪知荐调寳庆儒学正惟斆学半仕优则学予尚有望焉
南山亭记
贵溪夏君明进既葬其亲南山之阳遣子元棣走京师请曰南山去家财五里山形回环风蔵气完良田下抱清泉流润冬夏不竭左右暎带嘉禾修竹竒峰怪石不可殚数作亭其侧以为拜扫休息之地一言之则荣幸及地下矣余闻而复之曰而父卜宅兆而葬其亲礼也予尚何言然予习于葬者也试为子言中原地厚而夷易措也大江而南山水居地七八瓯窭污邪又居半故必慎择其地一域之内仅一竁或二三尔否则必有水泉蝼蚁之患岁时展省东西驰骛甚有至他郡数百里外者其亦不得已也哉昔朝议欲天下通行扶葬之制而区区抗论以为不可者其以是也
孝子卜择得佳地逺近不校也得佳地又近其居若明进可以为说矣若夫嘉木修竹竒峰怪石亦有与于是乎人子有终身之丧四时变易随地感触况见荆榛蔓草酸风苦月有不为之心摧肝裂者乎木也竹也峯也石也亦有可说者乎昔人以思名亭朂其孝而益其思得名之正者也南山之名因其地也亲葬之地闻其名亲斯在焉况即其地乎即其地与亲迩矣况登其亭乎况观其扁而提撕之帮助有所感乎则南山之名其有益于孝思者哉若是则木也石也竹也峯也不能挠吾之思矣不寜不能挠吾之思也
将由南山之扁亦有以发吾之思矣顾孝子之心所存何如尔元棣归以语而翁请以是记之如何元棣曰唯书以畀之
一中堂记
吴君之文佐郡有特操作邑有惠政任剧有剸割之才为两淮转运判官予实都转运使俄入叅议中书其自修之功不知也予自政府得请南归其子允拜予汝水之濵以昔尹文安去思碑拜而请曰翁歴履此其槩也维扬终更僦屋以居有堂题曰一中所以自修而教不肖者不敢弛也徼教言归献翁必乐允庶几养志万一哉余善其请且知之文之自修不侈于小成欲进乎道义之域为之说曰一也中也圣贤道綂之所系也果有见于二语乎将有见于一之中乎抑用力而一于中乎若夫有见于一之中则邵子所谓一中分造化者也
一为主而中其内也用力而一于中则中为主而一其力也之文其用力而一于中者乎中者无所偏倚无过不及之名也存乎内者得其正发之外者无不中矣存乎内则造次颠沛之际念兹在兹无少间断是之谓一也
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