左旋
挽回唐虞三代之治乎创业之君守成之贤主不过服药节食使少病康强尔固不能红颜黑发如少壮之年也张子曰大虚无形其聚其散变化之客形尔又曰知虚空即气则无无察乎此则先儒所谓道为太极其理则谓之道老氏所谓无佛氏所谓空不辨而自白孟子曰经正则庶民兴君子反经而已矣凡此皆正蒙之本旨诸注之所遗也谨为之拾
乐休园诗序
雄山仇子既家食乃作园园名乐休既而咏以诗既而贤士大夫游于园者和之既而和之者众合为集而仇子没矣仇子之弟仪宾君森刋诸木夫乐者情之一也无徃而不在乐休者休之乐乐之一也夫乐者情之正动以天自足于已而不累于物者也何假于园与诗哉夫园与诗适以寄此乐言此情而已乐固不在乎是也嗟夫情既炽而物是役世之人知乐之真者鲜矣夫茍得是乐之真也则虽无是园与是诗亦乐也夫茍不得是乐之真也则是园与是诗丧志而逐物忧之媒也夫乐无徃而不在者也忧不出其位者也
时行则行所以儆戒尽瘁者皆乐也时止则止所以省身勤家者皆乐也古之贤圣所以忧勤惕励无时豫怠者防此乐之或丧耳夫茍既休矣谓荣名利达之所不系遂乃轩然自得快然自娯徜徉于山水花木词翰之间置生事世故于不闻此众人之所谓乐而君子之所甚忧者也其如真乐何哉如吾仇子则知乐之真而不役于物者也何以言之观仇子之家范可知矣观仇子之家范则其所以忧勤惕励者可考也而所以处乎休者可考也然则仇子之乐岂真在于园与诗哉
启蒙意见序
夫易理数辞象而已矣理者主乎此者也数者计乎此者也辞者述乎此者也象者状乎此者也图书者理之舆也辞之方也数之备也象之显也是故圣人观象以画卦因子以命爻修辞以达义极深以穷理易以立焉自夫子称相荡而先天之义微微之者后儒失之也夫相荡者自八而六十四者也先天者加一倍者也其本同其末异其生异其成同而汉以下莫能一焉宋邵康节氏自八而十六自十六而三十二自三十二而六十四朱晦庵氏为之本图书为之原卦画为之明蓍策为之考占变于是乎易之先后始有其序而理数辞象之功懋矣
竒也鲁而善忘诵而习之有所得焉则识之于册将以备温故焉竒也愚而少达思而辨之有弗悟焉则自为之说将以就有道焉是故为之备其象尽其数増释其辞矣理则吾末如之何也
刻闗西奏议序
奏议少师大学士邃庵杨公先后莅闗西经略疏也弘治中孝皇用廷臣议勅公以御史中丞督马政嗣改抚全陜未几授钺总制三边正徳中以大学士谢事归今上以大司马兼御史大夫起复总制奏议事类三茶马巡抚总制巻十八凡一百九十四章大抵皆筹边策也先已板行然各为一帙侍御刘公裒而为一复刋之葢期逖流遐布风斯世也以序属竒夫国之大事在兵而边兵为尤大边务者在今时尤当急为处画而不可顷刻忘者也昔汉唐宋之兴也当北敌之盛冒顿突厥皆一时雄桀辽金则俨然强大邻国矣
当其时君臣上下日夕讲求惟和亲征战岁币之务是故备边之法为甚详我国家隆兴当北敌之弱元自太祖以来据有淮北世祖奄有中华承平百年诸寇皆化而与中国之人等前代当承平之时武备虽弛尚有备边之兵元则华夷一统虽边备亦废矧其人骄佚怠惰服役惟汉南之民岂惟与中国之人等且中国之不若矣我高皇遣将北定中原元顺奉首漠窜而大命革矣又值我文皇之英武乗百战之威提兵北狩穷追逺讨彼以素昔屋居粟食之人一旦而处露宿茹血之地身不胜甲胄手不习干戈骏奔脱生之不暇又安敢向南发一矢哉
当其弱也是故备边之法较先代略焉距今几二百年彼之生养教训复其故性而内地雍熈日久人不知兵徃岁敌入上谷则犯我畿甸入云中则掠我太原入上郡则环庆以北所过无遗民几已可虞渐不可长也汉儒有言识时务者呼为俊杰公之文章着在闗陜侍御公独取是编而表章之扬先烈作国兵先真知时务之要者哉自时海内豪杰如霍卫者振奋而起宣我国家之素威挫彼屡胜之强敌为中夏千万年之计孰非公之遗教孰非侍御公表章之功哉是编也灿若景星人所快覩竒也安能赞一辞
梁园寓稿序
山林多隐逸之士田野多废闲之才下僚多宏硕之器此世乱之征也载观徃古有道之时圜数千里之逺农商工贾之外无余人间有一二则悬车之老或罪戾之夫也予读夏台王先生梁园寓稿夷论其世深有感焉先生晋之夏人所著有敝箒集山林樵唱克复自验录及斯稿敝箒集弘治中已刻之木中宪先君为之序兹夏尹髙君又将刻是稿先生曽孙继善从予游请序之稿首先生问学该博义理渊微文章典雅诗律清新生衰元之季不屑茍禄隐居中条山讲学稽徳若将终身焉洪武中征拜翰林编修晋之产先生同时同徳杜公征拜为尚书壶闗四贤共惟登庸焉
昔箕子有言五事曰圣俊民用章国乃
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