左旋
舟厎出公及书生公曰水深吾儿幼必死矣众人凿儿舱并出之众请公登岸公曰尚有隶数人岂可吾父子独生而遽徃乃命凿隶舱皆出之呜呼长江天荡之险大风舟覆漂流数十里凿舟而出无一溺死者异矣哉闻之传纪古之人有蒙大难而不死者必天地鬼神有以相之天地鬼神夫岂有私于人哉必其人有大德行足以感天地动鬼神而后获其应然必使之遭此者盖将显君子之善申佑命之公以为下土劝也尝稽公之履察公之安清操峻节忠言惠政行已立朝足以式士类而范官常是变也当死生大故之时乃能从容就命不忘拯同难之细人即此亦可以征其所养可谓盛徳君子矣
岂可谓适而遭幸而脱哉若斯稿之风调则李陆诸公评品已详而读斯稿者亦能自得焉故独取公之出坎陷而亨贞者详着稿存之由且以昭德感示天应云
介一集序
雷生洵溥刻其父介一集来问序介一起家名进士拜官行人性介直罔谐于时早就里居因以介一自号里居者二十余年故得从容于诗文今卒矣洵溥二生刻之夫人子于其亲之手泽虽物玩之微且珍藏之弗忍遗也况诗文乃前人精神心术之所运所以诏来裔而示后进者仁人孝子忍弗传乎且二生者亦敏秀能诗文是又能以身传其亲之善者岂徒托之木而已哉若其诗调文格读其集者能自得之固不俟吾言也
志乐序
昔子华有志于乐孔子扣之曰非曰能之愿学焉竒何人也议及于斯窃有志而未能也故曰志乐云夫乐生于心者也有是心而无所寄宣其意于言言成章为诗而犹未足以尽其意也而被之声容是谓之乐乐无诗非乐也亦无乐也古乐之亡久矣周礼失其真乐记遗其制去籍于诸侯之僣残壊于秦火之焚汉儒附会于其前诸家纷纭于其后上诬天文下诬地理中诬人事配五行四时八卦四隅十二辰此通彼滞小就大遗零星破碎补凑牵合取其一庶或可用会其同则见难行卒皆人为之私夫岂天然之妙于人心固已戾矣
又何暇论雅与淫古与今哉是编也一以质实为体敷施为用谐声为止中律为的凡宫商之相应正变之相接全半之相济阴阳之相宜如星之丽天如风之行水如织贝之经纬乎文绮虽万象错列而各有条理皆取诸造化之自然而不敢附之以己意期于宣人情而承诗歌耳虽不必屑屑乎考天文察地理稽人事配五行四时八卦四隅十二辰自有所符契焉考之古人制作之极用之圜丘而天神降用之方泽而地示出用之宗庙而祖考格用之朝廷而庶尹谐用之房中而宫闱睦此无他顺其自然发乎人心宫商正变全半阴阳中节而已矣
顾兹薄艺亦惟可以措之行事美其观听不失乎乐之情焉耳若夫究其功用极感通之妙探其本原继夔伦之志以承古人之絶学以备一时之制作则有子有言以俟君子云
永和孝行图序
嘉靖乙酉苑洛子守冀南闻王仁而克爱也入汾谒王见王恭而有礼也丙申苑洛子抚晋阳再入汾谒王则王爱益博礼亦至矣王之言曰贵不期骄为善最乐我宗室禄位既崇髙矣乃复剥民以益依势以陵岂所以光祖训而保邦家哉苑洛子心善之意王行既有所成德必有所本也既而世子出王孝行图册假观焉苑洛子曰嗟夫此王所以恭而爱也有子曰孝弟也者其为仁之本欤王克孝焉则仁不期爱而礼不期恭矣经有之爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人夫王孝则自能爱而恭焉观王之爱且恭则不必考图披册而王之孝固可征矣
昔武王诰康叔曰率由典常慎乃服命弘乃烈祖世世享德则王能光祖训而保邦家也必矣王曰善哉言矣寡人将进之苑洛子曰孟轲氏有言人皆有所不忍达之则仁人皆有所不为达之则义在王扩而充之矣王曰寡人愿安承教
论式序
论文之一体也自春秋迄于今代有作焉春秋秦汉之文富而丽雄而健渊宏而博大波澜转折变化无端入口脍炙掷地金声莫之尚矣魏晋之文介乎汉唐之间至唐则去春秋秦汉固十倍矣而况于宋乎而况于宋之衰乎国家中场以论取士士之文优者刻之以式士子而士子式焉曰程文成化以前类春秋秦汉体也弘治间则效唐而专于韩柳或效宋则亦专于欧苏嘉靖初年以来一二文衡之士效衰宋之体刻之録同考之士见其非时旧格也而未见秦汉之大妄以古文批注之穷乡僻邑之士以为真古文也
而效之夫衰宋之文枯涩萎弱已不足观而效之为程文者已不及矣而士子又未见衰宋之文也止模程文而效之又不及矣文之衰亦至此乎夫论议也辩也譬之人焉秦汉之文若仪秦在六国之堂指譬晓告纵横驰骋言切利害事析毫厘听者拱耸人莫得而难之衰宋之文正如吃人献说于项籍张飞之前叱咤顾盼之下惴惴焉畧达乎已意而气已索然销沮矣其为髙下可知也因取自春秋以及唐宋论之平正体裁类今举业者十数篇为吾家子弟式夫取法乎上仅得其中诸子弟其知所从事云
正蒙会稿序
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