左旋
正德中吾友何子仲黙以近山刘先生正蒙会稿见遗初弘治中余尝为正蒙解结大抵先其难者继见兰江张子廷式正蒙发微详尽及于易者顾于予之鲜畧焉尝欲合二书而刻之今见会稿则难易兼偹矣乃取解结焚之使廷式见之亦将焚其发微乎先生为郡守权瑾慕其名而超迁之官至大司徒先生不乐居其位时权瑾方以励精严肃责廷臣先生每朝故布素至部则痛饮而卧不治事以冀不合于瑾而去瑾果怒欲罢先生后竟中策士之料弗获遂及瑾败内阁诸大臣议也使瑾果成其逆刘近山虽万剉其尸亦不从也
然亦竟致仕先生有大受之才有休休之量有坚贞不可夺之操乃一蹶而不起其皆不知先生耶其亦知之而不敢言耶语云负大任者难释抱大屈者难伸其亦先生之屈事自大耶故因序是稿而着此使读先生之书者得以论其世焉
律吕直解序
觧数学者类以筭法乗之古文训之读者益难律学尤其难者直觧者不文欲易读也战国嬴秦之间律学几絶矣两汉诸儒着论颇多马迁班固为之宗而固尤得其正至晋荀朂号为知音能以牛铎为全半子二十三声莫不中律朂乐既成奏之阮咸以为髙中声一黍朂以为妄及撅得周玉尺较已所造乐器皆髙一黍朂始服咸精隋万寳常击食噐声若咸韶当时律学诸君子以寳常优伶之子耻与同列咸常二子庶神契乎中声者矣而咸位下僚常生贱品是天不欲古乐之兴也唐宋以来制作纷纷殊无一定蔡西山氏上宗班固斟酌马迁以下诸儒论议着为律吕新书亦略明备矣
然理虽显而文隐数虽着而意深弘治间余为举子时为之直解正德己巳佥宪西蜀王公刻之濮州尚书昆山周公为御史时刻之平阳都宪蒲田方公为布政时刻之杭州州幕洪洞岳君溥刻之同州至今四十余年律学诸君子或谓黄锺用九不用十无体数新书不当分体用夫谓作乐用九不用十可也黄锺无十权衡度量何自而生天下之务废矣此论盖读直解而得者新书何尝分体用直解始分之耳论者徒见直解附于新书之下而不知实非新书之说故云以是知为读直解而得者也或谓必求中声不
当从事于噐数夫圣人之道有下学有上达惟圣人则一以贯之学者必由下学然后可以上达求中声而不由噐数正犹孟子所谓不由善信而欲至于圣神也天下之事学则熟熟则精精则妙妙则神矣且圣人不能以一身周天下之用故制为法度以教万世孔子在齐闻韶当时戞击而搏拊者非皆夔伦也其美如此者噐数存故也若谓圣人既徃法不可恃则五经可焚矣或谓太玄无形太阴无声茍得其妙一弦可也无弦亦可也荀朂寳常安用八音哉夫圣人之礼有本有文建中道于一身被中声于八音是
以为金为石为丝为竹为歌为舞为玄为黄有文有武有羽有干有繁有简有踈有数不一而足今试以祭祀之时宴享之际尽去八音使荀朂摇牛铎寳常击食噐可乎不可乎故君子不为荒唐之虚言究心制作之实用黄锺之用宏矣岂独乐哉制事立法度物轨则大而天地日月小而衣服盘盂皆其用也其体物而不遗者乎
苑洛集巻一
●钦定四库全书
苑洛集巻二
（明）韩邦竒 撰
贺封考功郎中思竹钱公七十序
嘉靖丁未公寿七十视听聪明精神凝固颜色清润髯髪始斑言动若强仕人公子银台大夫景山公迎养南都初景山官天官勲部公封承德郎署员外郎景山官考功封奉政大夫郎中十月十二日初辰也羣公毕贺贺皆以文景山复以文属余夫人固贵于寿矣寿而匪福者累福矣福而匪德者辱故人有年寿有福寿有德寿惟德则尚寿也箕子演畴用昭福极首之以寿而曰贫极曰疾极曰忧极斯不亦累矣乎累奚以寿申之以富康宁而曰恶极曰弱极斯不亦辱矣乎辱奚以寿故以攸好徳终焉夫茍好徳则其寿千万世未已也
公今七十犹健期頥未艾两膺封典勅诰焜煌厚蓄好礼荣享禄养景山孝竭无方百顺迎和可谓寿而福矣公之初封也皇帝勅曰行履端方操持谦慎事亲惟孝教子惟忠丕诞锺仁之本大开积善之基其再封也皇帝制曰厚善在躬隐于世绪荣及寿康斯作德之报使非公好德之笃辉光何以上闻若是耶箕子又曰遵王之道是训是行公其有之昔伏生九十传经于汉张万福八十振直于唐文彦博八十有五平章于宋自汉以来千七百年间九十若八十不知几千万人而三公独以寿名谓虽至今存可也是尚寿也
公自是而徃上感圣褒下衍素履善与年进老而不回重以景山之贤崇阶峻封必极显扬仰追古人永辞后世盖无量也岂止为百年之身而已哉公世官阴阳正术以父号竹隐故取思竹自号云
送王侯东归序
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