百吏所黩。二三之命，为百姓所餍。则使吏竭其诚，上悦下命矣。设官分职，委事责成。君子心竞而不力争，量能受任，思不出位，则官无异业，政典不奸矣。凡此，皆愚所谓省事之本也。苟无此愆，虽不省吏，天下必谓之省矣。若欲省官，私谓九寺可并于尚书兰台宜省付三府。然施行历代，世之所习。是以久抱愚怀，而不敢言。至于省事，实以为善。若直作大例，皆减其半，恐文武众官、郡国职业，及事之兴废，不得皆同。凡发号施令，典而当则安。倘有驳者，或致壅否。凡职所临履，先精其得失，使忠信之官、明察之长，各裁其中，先条上言之。然后混齐大体，详宜所省，则令下必行，不可摇动。如其不尔，恐适惑人听比前行所省，皆须臾辄复，或激或滋繁，亦不可不重。
甲乙议
昔乡里郑子群，娶陈司空从妹，后隔吕布之乱，不复相知存亡，更娶乡里蔡氏女。徐州平定，陈氏得还，遂两妃并存。蔡氏之子字符衅，为陈氏服嫡母之服，事陈公已从舅之礼。族兄宗伯曾责元衅为抑其亲。乡里先达以元衅为合宜，不审此事粗相似否。又王昌前母服益略同。
书
为文王与孙皓书
时遣吴寿春降将徐绍、孙彧衔命赍书。皓遣使报书，方发使聘吴，并令当时文士作书。昭用勖所作，皓既报命和亲，昭问勖曰：「君前作书，使吴思顺，发十万之众也。」○孙楚为石苞与皓书，亦此时，徐绍、孙彧与符邵、孙郁参误。
圣人称有君臣，然后上下礼义。是故大必字小，小必事大，然后上下安服。群生获所逮至未涂，纯德既毁，剿民之命，以争强于天下，违理顺之，至理则仁者弗由也。方今主上圣明，复帱无舛。仆备位宰辅。属当国重，为华夏乖殊。方隅圮裂，六十余载，金革亟动，无年不战。暴骸丧元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦，将欲止戈兴仁，为百姓请命。故分命偏师，平定蜀汉。役未经年，全军独克。于时猛将谋夫，朝臣庶士，咸以奉天时之宜，就既征之军，籍吞敌之势。宜遂回旗东指，以临吴境。舟师泛江，顺流而下；陆师南辕，取径四郡。兼成都之械，漕巴汉之粟。然后以中军整旅，一方云会。未及浃辰，可使江表底平。南夏顺轨，然国朝深惟伐蜀之举，虽有静难之功亦悼，蜀民独罹其害。战于绵竹者，自元帅以下并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之于前犹追恨不忍，况重之于后乎。是故旅师按甲，思与南邦共全百姓之命。夫料力忖势，度资量险，远致古昔废兴之理，近鉴西蜀安危之效。隆得保祚，去危即顺。屈已以宁四海者，仁哲之高致也。履危偷安，陨得覆祚，而不称于后世者，非智者所居也。
今朝廷遣徐绍孙彧献书喻怀，若书御于前，必少留意。回虑革筭，结欢弭兵，共为一家。惠衿吴会，师及中土，岂不泰哉。此昭心之大愿也。敢不承受，若不获命，则普天率土，斯于大同。虽重干戈，故不获已也。太平御览载：荀勖〈为文王与孙皓书〉，饷杂色绫十端，又饷谷三端，又饷细缣十疋。
答王琛书
王陶丘州人阙庙盗鲜卑金头宝带十二枚。
序
穆天子传序
勖领秘书监，时得汲郡冢中古文作书。
诏勖撰次，以为中经，列在秘书。
序古文穆天子传序者，太康二年汲县民不准盗古发古冢所得书也，皆竹简素丝编。以臣勖前所制定古尺度此简，长二尺四寸。以墨书一简四十字。汲者，战国时魏地也。按所得纪年，盖魏惠成王子令王之冢也，于是本盖襄王也。按史记六国年表，自令王二十一年至秦始王三四年燔书之岁，八十六年。及至太康二年初得此书，凡五百七十九年也。其书言周穆王游行之事。春秋左氏传曰：「穆王欲肆其心，周行于天下，皆使有车辙马迹焉。」此书所载则其事也。王好巡守，德盗骊騄耳之乘，造父为御，以观四荒。北绝流沙，西登昆仑，见西王母。与太史公记同。汲郡收书不谨，多毁落残缺。虽其言不典，皆是古书，颇可观览。谨以二尺黄纸写上，请事平以本简书，及所新写，并付秘书缮写，藏之中经，副在三阁，谨序。
乐歌
晋四厢乐歌
晋书乐志曰：「魏杜夔传旧雅乐四曲，一曰鹿鸣，二曰驺虞。二曰伐檀，四曰文王，皆古声词。」及太和中左延年改夔驺虞、伐檀、文王三曲，更自作声节。其名虽同而声实异，为因夔鹿鸣，全不改易。正旦大会，太尉奉璧，群后行礼，东厢雅乐郎作者是也。后又改三篇，第一曰于赫篇，咏武帝，声节与鹿鸣同。第二曰巍巍篇，咏文帝，用延年所改驺虞声。第三曰洋洋篇，咏明帝，用延年所改文王声。第四曰日复，用鹿鸣。鹿鸣之声重用，而除古伐檀。
古今乐录曰：「汉故事上寿用四会曲。」魏明帝青龙二年，以长笛食举第十一古大置酒曲代四会。又易古诗名曰羽殇行，用为上寿曲。施用最在前，鹿鸣以下十二曲，名食举乐。而四会之曲遂废。 晋书乐志曰：「秦始中使傅玄荀勖张华，各造正旦大会行礼，及王宫上寿酒食举乐歌诗。勖乃更作行礼诗四篇，又为正旦大会王宫上寿歌诗，并食