左旋
国子生严陵王康字以宁奉上旨分教中都鳯阳府之临淮既二年以予在斯文之契求着字说予惟康之为言安也安者宁也诗曰济济多士文王以宁言用贤之效也以宁其取于是乎夫贤才之生世岂偶然哉盖将出为圣人之用以膏泽天下为万世太平不拔之基也圣人不世出人才亦不世出故有文王之为君则有太公望散宜生之为臣用以开八百年定鼎之业者实在于此是则多士之生诚千载一时文王所以宁者其非多士之功也耶国家龙兴淮甸建都江左人才之出所以奔走疏附成一统之盛者固非一人矣
以宁之生歳在辛夘适元运既微草昧蠭起干戈抢攘者数年际今盛明菁莪乐育专教学之责任师道之重将使成人有德小子有造才者能者各随器使以埀社稷灵长之裕则以宁者其周之多士矣世之善言古今者常自生人之盛而推本圣代之昌今天下经术之士皆萃于成均凡股肱耳目喉舌之任于是乎取向与以宁同硏席者已脱颖而出矣况若以宁之超迈俊逸其不使见诸事为乎异日登诸要途上不负其君下不负所学所谓王国克生维周之桢者庶几在此名康而字以宁其名与实之允称者耶以宁曰先生之言吾不敢当也
勉焉斯可矣书以为说
四明王氏二子名说（厚斋应麟之裔孙也公权即千里先生之宗云）
四明王公权有子二人请名于其父彦伦君彦伦以告诸遂初公公曰吾年余七十庆及孙曾王氏文献之绪殆未艾也以长者名驯少者名骈云遂初公叔逺先生之兄也而彦伦所生父公权伯祖也遂初公即世之二年彦伦以书来中都求为之说予为之言曰驯之为言顺也骈之为言聨也驯有柔习之义骈有合比之义字皆従马以骐骥比君子以其德也马之性驯周旋进退安其教驯以之齐驱比驾不趋以前不殿以后无颠越无蹶失任重致逺无不可者是故驯言其德骈言其才有德斯有材无不德矣名以制义义以出礼其不有取于是乎
哉王氏世着簮缨昔者厚斋尚书公与弟常愽公继登词科世以麟鳯比之至遂初公及叔逺伯仲以尚书嫡孙文章学问克绍其传叔逺无子以彦伦为后遂初公之心厚矣故于其二孙曾而名之曰驯者欲其温厚谨勅而不为刻陋也名之曰骈者欲其会聚辑睦而不至于乖争鬬阋也由是教诲似之式谷诗书昆季后先玉佩琼琚从容仁义之域驰驱道德之途入阊阖履天衢踵前修之步武用以扩大其门闾使天下之人号之曰此王氏之骐骥也不亦遂初公所望于二孙曾者乎二孙曾郑氏出也予亦以是望之故着其说以复异日告老南还得其有成庶以验予言之不诬也
乎时洪武十一年歳在戊午二月既望郷贡进士同郡郑某撰
予既着为说适有自陜右来者惠及虞永兴公孔子庙堂碑拓本用以寄二子八法之妙以永兴公期之
季纯夫字说
晋王府纪善括苍季璲字纯夫求为之说予语之曰纯之为言精也粹也诗曰于乎不显文王之德之纯又曰纯亦不已此言圣人之德与天道合也今子名璲而字纯其于义何居窃尝求之大东之诗曰琄琄佩璲子朱子释之曰璲者瑞也而古释文直以佩玉名之其致一而已矣君子无故玉不去身玉所以象德也德贵乎纯君子之佩玉则其德之纯也然则子其纯德之君子乎天子之佩以白玉公侯以山玄玉大夫以水苍玉世子以瑜士以瓀玫其玉固贵乎纯矣趋中采齐行中肆夏周旋之中规折还之中矩视听言动之必以礼酬酢处置之必以义匪僻无自而入也
惰慢无自而生也忿戾无自而形也非天下之至纯者乎纯夫世家文献由儒入仕侍亲王起居撰述记注简在王公志虑之纯足以成辅翼之正文字之纯足以成黼黻之功以是日求其未至其于圣人之德何有诗曰言念君子温其如玉温即纯之谓也以玉为璲非其人之德之纯者不足以当之纯则不杂不贰不贰则不息不息则不怠不怠则久其为至诚之君子也必矣纯夫尚勉乎哉洪武十一年歳在戊午二月既望郷贡进士四明郑真撰
王廷采字说
礼人生而始名既冠而字名所以正体字所以表德也国子生永嘉王君名绶字廷采就其德观之其扬于王廷者欤其为缙绅君子之贤者欤其光显而有耀者欤夫采者青红赤白黑之谓也位为九宫列于四方分于四时于五行属金木水火土于五常配仁义礼知信其功用不细矣书曰以五色彰施于五色作服服者上衣下裳之制也日月星辰山龙华虫则绘之宗彛藻火黼黻则绣之于是有组绶焉有佩玉焉绶者所以佩玉而承受者也天子组绶以玄公侯以朱大夫以纯士以缊上下之有章也贵贱之有辨也
服而御之朝觐则分义明燕享则欢娯接祭祀则诚敬格其于礼盛矣士之生世以文章学问自致明廷之上用黼黻之才任谋猷之寄所以致君泽民者其犹采色藻缋之施乎廷采世家簪缨由郡府入贡成均奉上命分教中都国学公矦贵臣皆为竦敬仰占天陛威颜咫尺聨鹓行之歩武觐龙衮之光辉绾绶佩玉炫耀烜赫吾知其有日矣传曰观国之光利用宾于王其廷采之谓乎因书以为记
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