左旋
达观说
予薄游淮海间见有髙蹈逺引者以澒洞为家无何有为郷莫髙于天初若不以为髙也莫厚于地初若不以为厚也深广莫如江海险峻莫如山岳初若不知其深广险且峻也一盼睐间皆其所憇息也一俯仰间皆其所经歴也物我两忘逍遥傲睨惟所意欲焉或曰其可谓达观者乎予应之曰此庄生之流托虚无以自诳者岂反身穷理真知其所以然哉夫天道之流行人性之赋予一而已矣是故尽其心者知其性也知其性则知天矣天者何理而已学而至于知天其为达观也无疑矣达者四方上下精粗隠显内外本末无所徃而不通之谓也
观乎天地之故万化之运而黙契其妙用推之于彛伦日用凡吉凶晦吝之萌疾疢死生之迫有以定其去就而验其安危非至诚之学孰能与斯噫其亦微矣予方为此说而金华蒋孟瞻以医卜有名中都凡五运六气阴阳表里与夫日月星辰时日支干孤虚旺相之说拳拳焉予揖而为之言曰子得非达观者耶夫富贵利达命也子其如何静存动察与造物相终始斯其可矣善乎贾谊之言曰达人大观物无不可虽其伤悼无聊之故庶几不以细故芥蔕自累者孟瞻年方少壮好学古人文章谪居以来怡然愉然辛苦患难有不以为意者而理明术精人信服不疑自兹以徃殆将尽天下之大观而无余矣
昔者圣人作易于观之九四曰观我生无咎而上九曰观其生君子无咎夫其所以自观者如此人之所以观我者如彼无媿于出处矣推而至于观国之光利用宾于王其孰御之哉孟瞻学易者也其尚有得于此乎因书以为孟瞻勉孟瞻世儒家以俊选入成均奉上命分教以归省后期为同门累居瞿相山云
李藻字文奎说
临安李君名藻字文奎以俊选受业成均奉上命入禁遂授行人司行人以使事过中都予用斯文礼见求为字说遂为之言曰天垂象见吉凶星奎之系乎天其势圆曲具波磔钩趯之象昔者苍颉仰而观之作为六书遂为古文之祖天人上下昭然协应之符其来乆矣君名藻而字文奎其以文学鸣于时乎藻者水草之名世以词藻文藻互称取其芳且洁尔古圣人以五采彰施五色以藻绣之于裳定为十二章之一则藻固其文之著者也然求之在天则星奎又其着也按晋天文志奎为西方七宿之长其星十六名曰武库又为大将主诛暴禁乱之事其义系乎
武其象类于文而宻聨图书府故世以奎壁并称若乃五星序奎则占者以为文治太平之应夫天不言以象示之而已君生本盛时家东南大郡有先生长者以为依归当圣明在上以胄学之英应周官之选周爰驰驱固已能宣德意恊皇华之咏矣故其以文奎配名者盖特以人文之祥合乎星文之祥也吁不可尚也哉虽然文以明道也太上立德其次立言即文也六经之文所以载道也文不本于六经可乎然则君其务于道哉异日署之词林登诸册府用以黼黻皇猷恢张治道典册训诰焕焉可述使天下之人曰立言君子也
斯不负以字配名之义哉予老矣将归衡茅仰窥东海徐鲁之墟降娄娵訾之次煜煜煌煌有如昔人所占者于是时也使君诚得在讨论撰述之列信乎天象之着恊人事之着矣因着为之说以取征于将来云
荥阳外史集巻三十四
●钦定四库全书
荥阳外史集巻三十五
（明）郑真 撰
○题跋杂识
敬跋御赐起居注臣韩燮诗
足趁銮舆赶不前为因肥盛及多年崎岖石径难扳陟达顶方知上九天此诗上幸蒋山而还之时驻跸特召近臣韩燮奉命不时至上问燮安在其同僚以老行不及前为对燮既至上复问之燮跪对如前言上慰劳再三因赐以诗云夫君命召在宫不俟屦在外不俟车臣子敬君之礼也而况文学侍従之臣职记言动尤不可须臾离者臣燮以召命不时至上不以为罪而又宠之以诗君之于臣眷知之厚如此至圣至德之盛孰能形容之臣燮再拜受赐奎文宸画永为百世之藏后有望气者言宝光起而烛天矣郷
贡进士四明臣郑真谨焚香百拜书于下方
跋宋髙宗御书孝经赐秦桧墨刻
思陵万几之暇即以读书作字为工其勤如此今观所赐秦桧孝经墨刻真草相间其当金人归梓宫复太后之后欤夫孝为事亲之本思陵以亲之故日事祈请虽至于屈膝而不辞当时可谓孝矣然不能恢取中原扫除陵庙始终以桧主和而至于若此帝王大孝岂谓是耶
跋宋髙宗临唐人帖墨刻
古之帝王若汉章帝及魏晋诸君暨唐太宗皆有书法传世若宋髙皇则又得帝王书法之传者也当建炎绍兴间天下亦多故矣帝也万几之暇従容翰墨取唐人诸帖悉临之八法之妙备见模勒噫何天縦之多能耶岂太平翁当国一于和议南北少安遂得毕心精意于奎文宸画间也耶昔鹿眠山人袁德平著书学纂要谓南渡后思陵大萃众美信哉
跋宋髙宗赐岳飞手诏
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