左旋
今盍使凡愿以其所著、所刊、所写、所藏之书藏灵隐者，皆裒之，其为藏也大矣!’乃于大悲佛阁后造木橱，以唐人‘鹫岭郁岧峣”诗字编为号，送灵隐寺，玉峰、偶然二僧簿录管钥之。”又《焦山书藏记》：“嘉庆十八年春，元转漕于扬子江口，焦山诗僧借庵、巨超，翠屏洲诗人王柳村豫，来瓜洲舟次。论诗之暇及藏书事，遂议于焦山亦立书藏，以《瘗鹤铭》‘相此胎禽’七十四字编号，属借庵簿录管钥，一如灵隐。”
韩崇《为妙诠和尚题焦山曝书图诗序》：“仪征阮相国，立书藏于焦山，妙诠收掌晒凉，三十余年，不懈益勤，属几谷和尚绘《曝书图》，同人题咏焉。”诗云：“焦仙高隐处，云海荡心目。中有积书岩，瑶函谨编录。山僧善收掌，不使尘手触。春秋佳日多，时向晴曦曝。浩浩海风来，芸香吹满屋。左右青琅玕，翠阴覆玉轴。绘图索题句，展阅散古馥。何日寄禅关，十年快披读。”
李黼平《小琅嬛仙馆图诗》：“司空博物冠古今，闻自建安游洞府。奇书天与特寓言，三十辆车人所睹。羽陵嵩少自世间，宛委况自君家山。但然松节缚麻炬，是身到处皆琅嬛。”
文达《南宋淳熙贵池尤氏本文选序》：“元昔但得元张伯颜、明晋府诸本，即以为秘册，嘉庆丁卯，始从昭文吴氏易得南宋尤延之本，为无上古册矣。元家居扬州旧城文楼巷，即隋曹宪故里，李崇贤所由传《文选》学者也。元既构文选楼于家庙旁，继得此册藏之楼中，别为校勘记以遗学者。”又《题家藏延熹华岳庙碑》诗：“我今快得四明本，玉轴绨囊示尊显。丰全范钱三百年，入我楼中伴《文选》。
”昌炽案：余所见宋刻《金石录》，文达藏本，有印曰“癸巳”、曰“节性斋”、曰“文选楼”、曰“石墨书楼”、曰“雷塘盦主”、曰“亮功锡祜”、曰“体仁阁大学士”、曰“隋文选楼之印”、曰“泰华双碑之馆”、曰“五云多处是三台”、曰“家住扬州文选楼隋曹宪故里”。其内府校书，一印曰“臣元奉敕审释内府金石文字”，又一方印，其文曰“扬州阮伯元氏藏书处”、曰“琅嬛仙馆藏金石处”、曰“积古斋藏研处”、曰“谱研斋著书处”、曰“揅经室”。
又有“阙里阮孔经楼”、“孔子七十三代长孙女”诸印，则文达继配衍圣公女孔夫人也。夫人著有《唐宋旧楼稿》，世号“经楼夫人”。又有“静春居士”、“阮刘书之”二书，文达集中屡有示书之诗，当是其侍姬也。
三二三、袁廷梼又恺 贝墉简香
山阳笛韵不胜酸，红蕙飘零骨未寒。
话到青箱灵鬼哭，只留佳婿比韦宽。
《湖海楼传》：“袁廷梼字又恺，号绶阶，吴县人，监生。”
《同治苏州府志》：“廷梼更名廷寿，六岁而孤，生母韩教之成立。家有竹伯楼，韩所居也。”
王昶《渔隐小圃记》：“袁子又恺渔隐小圃，先为王冈龄居，名江村山斋。又恺之兄，冈龄女夫也，故是圃归袁氏，又恺拓而新之，入门贞节堂三楹，后为竹伯楼，盖奉母韩太夫人，而竹伯所以况其节也。”
钱大昕《五研楼记》：“袁子又恺，向居金昌亭畔，题其读书之室曰‘三研斋’。三研皆其先世所贻，一为介隐先生物，一为谢湖草堂研，则尚之先生物，一为列岫楼研，则永之先生物也。丁巳岁，青浦王侍郎以所藏清容居士研赠又恺，钱塘奚铁生为作《归研图》。未几，又得谷虚先生廉石研，并前所藏而五。是夏，又恺移归枫桥旧居，谋藏书之所，惟兹楼宜，乃奉先世手泽及古今载籍，收藏惟谨，名其楼曰‘五研’。暇日坐楼中，甲乙校雠，丹黄不去手。
”
《汉学师承记》：“袁上舍寿阶,明六俊之后。五研楼蓄书万卷，皆宋椠、元刻，秘笈精钞。又得洞庭山徐尚书健庵留植于金氏听涛阁下之红蕙，种之阶前，名其室曰‘红蕙山房’。四方名流，莫不拿舟过访。寿阶性好读书，不治生产，坐是中落，奔走江浙间。死年四十有七。”
《听秋声馆词话》：“袁绶阶性吝，一介不轻与。闻龙雨樵谪戍，袁湘湄典质所有，集二百金以赠，咋舌曰：‘是独不畏寒饿！’乃身殁未久，子若孙弗克负荷，田庐斥卖殆尽。元和顾涧蘋过其故居，感赋《月下笛》云：‘试问楼中身前，肯信破家如此？’又云：‘魂归白昼常闻哭，想只恋青箱未死。’”昌炽案：绶阶子为荛圃婿。荛翁《此山诗集》得诸五研楼，赋二绝志感云：“漫说收藏五研楼，人亡人得亦堪忧。而今楼在人何在？手触遗编涕泗流。
”“白堤萧瑟起悲风，又见枫鱼老去同。从此城西踪迹少，仅存水月一衰翁。”山阳笛韵，可为呜咽者已。
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