左旋
必有三公之爕理三孤之寅亮而六卿羣辟始有所禀承藉令公孤不具即具矣或不获尽其职是使周召无笃棐之勋而成周无太和之治也夫摇木者一一摄其叶则劳而不徧拊其本而树巳摇矣取鱼者必摄万目而后得则烦而难摄引其纲而鱼巳囊矣宰相致治之木纲也欲正体统必先论相而人主鲜能任相何也此其患成于自用而起于疑夫君有所疑则天下事无不可疑而其下亦无不人人自疑宰相近君者也避市权之迹故其自疑尤甚夫天下之权不可无所寄也不明而付之则必有人焉潜而窥之有一人焉
显而避之则必复有人焉阴而就之于是为出彘于是为圃池于是为桑痈丛神而弊不知所纪极矣则无乃向之自用乃其所以倒授大阿者欤嗟乎帷之外目有不见里之前耳有不闻人主提衡四海兼总万机而欲以一人之耳目穷之必不得之数也则孰与破拘桨之纲杜猜嫌之隙择贤相而任之乎夫百官万民肢体也宰相腹心也天子则元首也欲成元首之尊无自隔其腹心也夫
○续文德论（馆试）
北齐杨遵彦着文德论以为古今词人皆负才遗行陆机渭左思为伧父【音振】伧父因而借口雅士不免汗颜余有感焉续为之论论曰德与文其有二乎哉其未始有二乎哉说者谓圣门四科德文并列故自昔命世之儒华国之彦或咀道腴或泛秇海或以匹夫风百代或以词组耀千古盖立德立言俱称不朽云或曰德行文秇轻重悬矣德有可观即少文如勃不学如光犹能建为刘之勋竖拥昭之烈不然相如之文焉而窃赀子云之文焉而美新虽逸气凌云雄词吐凤何禆于世哉然则冠冕人伦羽翼圣教惟德是赖而奚以雕虫小技为嗟乎
斯背岐德文而二之余不谓然也德诚内凝文必外炳德为文根文为德华譬卞壁有成虹之气隋珠有代月之辉自然之符不容揜也三代以上元精未漓师济在朝雍睦在野当其时岂尝舐弱翰而课词操薄蹏以角技考诸诗书所载巨而圣臣贤相之谟议微而牧夫游女之味歌穆如清风湛若玄□□文之文深于文矣孔子曰文不在兹乎何文非德□曰有德者必有言何德非文斯岂不同条共贯哉然而有文无行古今同慨何也则非文也真也夫文有真赝大块布德夭乔丛生素英丹蕚缤纷葳蕤真文也剪彩成花镂玉作叶总极人巧终非天然赝文也
士亦有之真文发自性灵赝文袭于唇吻士惟不足于真也乃竞趋赝惟竞趋赝遂益以忘真是故以文妨德大较有五一言入微辄夸混沌之凿只字创获自诩象罔之探敝帚千金燕石十袭是谓矜心妨德一也浏览千载反卤莽于现前冥搜六合顾阔畧于啀步秕糠物理土苴人纲是谓忽心妨德二也羔雉既餙甘世味其如饴牛鼎堪媒游大人而若骛但狥五斗顿忘七尺是谓躁心妨德三也声名相轧乃吹毛而洗垢意气相胜遂引绳而批根口有雌黄腹生麟甲是谓忮心妨德四也宦游稍忤托哀怨于吊湘闲居无聊寄谤诽于种豆墨墨失志咄咄书空是谓褊心妨德五也
其餙章绘句岂不以文自命徐而察之心矜者其文亢厉而多浮心忽者其文汗澷而多诞心躁者其文迁就而多谀心忮者其文刻深而多盩心褊者其文愤懑而多激以视大雅之章盖熏莸哉不知咎其文之赝而第曰文人无行无乃因蹪而废步欤夫子日不知言无以知人也故虞庭在治忽以出纳之五言夫惟文与德合故淑慝治乱可以坐照使文无与于德何以观人而论治矣余悲世之不察而视阐道之具与赘□等也
○行天下之大道论（阁试）
大丈夫之大岂不以道哉道者天下所共由故谓之大而何独大丈夫能行之惟不以私心小之而巳夫道与我非二也以我求道非幻冥而不可控揣也惟是种种之私生于其心则心体始小而不足以配道是故见有所蔽则面墙焉而不能行意有所杂则茅塞焉而不能行情有所局则限于畛域焉而不能行耳目有所夺则岐之中有岐焉而不能行鼓舞有所倦则百里半九十焉而不能行即有六通四辟之途孰为趋之而孰为至之哉大丈夫者无私者也无私则神澄故其明足以察无私则气锐故其断足以决无私则念忘故亦明亦断亦何明何断其行之不迷也
若适越而指南也其行之必以渐也若千里而始乎跬步也其行之惟日不足也若亦步亦趋而瞠乎恐后也是真能行道者也故独直而不为激其济而不为随惟其道而巳矣进若鸷发而不为躁退若弩持而不为□□□道而巳矣自古巨儒硕辅处而负□□□□□□□□□□□必归焉而孰知无私一念宾为权舆乎甚矣私之不可有也有私欲有私见彼突梯脂韦决性命以饕富贵与大道固相枘凿乃若师心自用以恢恑憰怪为豪举亦道之所不载也顾彼则众共口之此则亡不左袒者譬荆榛芜秽人犹知其非坦涂也
迨引之羊肠九折之阪鲜不诧以为奇观矣故曰道之不行也智者过之愚者不及也夫循辙者犹居道内超乘者常居道外求道君子慎勿以私见入其心哉
○惟君子为能通天下之志论（馆试）
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