左旋
同人者非强我以同天下也又非强天下以同我也惟其同之以神神洽则迹不能问大道为公而无不同矣故曰惟君子为能通天下之志未有不通而能同者也今夫人身目视耳听手持足行各司其官不相通也惟志动于中则百体不言而喻视听持行可独用亦可兼用何则耳目手足之用以形而心之用以神神故无不通也君子通天下为一身惟其神而巳且人与我对而为二天下之人又分而为百千万亿天下人之情欲嗜好又各自为百千万亿而不可穷合于此必□于彼有所应且有所不及应而恶乎同之噫情欲嗜好非心之真也
人之真心是名为志我亦此志天下亦此志血脉联焉痛痒关焉惟是以私汨其真而人我之相始分自智而愚人自尊而卑人自肥而瘠人我以恣睢凌轹求胜乎天下天下亦乔诘卓鸷而求以自胜胶戾乖剌转相炭欲道德一而风俗同必不几矣君子无私者也无私故忘我忘我故视天下无非我由我志以达诸天下之志若江河决□而溪沟浍靡不盈也若阳春布而天乔之伦靡不欣欣荣也是故人有所困而欲舒则毋以难强之人有所郁而欲吐则毋以愎距之人有所□而欲展则毋以忮阻之如是焉则通矣
其人君子也者而吾之为收罗则爱行而知劝必共济矣其人小人也者而吾之为疏弃则恶当而知惭必弗怨矣其人始小人而卒君子也者吾忘其旧而亟与之其人心君子而迹小人也者吾矜而谅之如是焉则通矣口然而心不谓然吾不从其口而曲体其心则通一人谓然而千万人不谓然吾不从一人而从千万人则通非常之原黎民惧焉盖千万人不以为然而吾独知其为然及臻厥成天下晏如也则又无不通矣夫通难言也有不通而塞有似通而实塞唐虞之时流四凶挞庶顽至严肃也且曰罔违道以干百姓之誉而羣后和于朝万民和于野夫非以同同之也
以不同同之也所谓同之以神者也世之衰也意见角立相轧而为争争不胜又借资而为党争与党交乱又两持其说而为调停其祸起于不同而成于同则同之以迹耳故曰君子和而不同知不同之为同者庶可同人也夫
○天地为大父母论
盖书曰惟天地万物父母则儒者大父母之说所由昉乎顾人知其为大父母而鲜有体其心者蔽于私也夫生生者其天地之心与天与地穹然积气隤然积形大化氤氲终古不息而物自生自育于其间天地何心哉故曰天地不仁以万物为刍狗安称父母安所得其心而体之嗟乎是未知天地与人原同一气也子与父母身体发肤靡不受焉喘息呼吸靡不通焉是谓一本而有本之本焉则此众父母皆禀气于大父母易曰大哉干元万物资始至哉坤元万物资生始之生之且得不称父母乎阳燧见日则然而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风生龙举而景云属一物之微与天地常相联络而况含齿戴发之民乎
故首员趾方负阴而抱阳人之所以象天地也回阳曦之驭生幽谷之桼飞六月之霜致三年之旱人之所以感天地也和风丽日忧士亦为怡颜穷阴冱寒壮夫且为变色又人所以感于天地也何者父母与子其气固未始有二也子而不体父母之心命曰不肖人而不□天地之心亦岂天地之肖子哉紫阳氏曰天地以生物为心而所生之物因各得其心以为心人也者物之最灵者也喘蝡肖翘甲拆勾萌之细一有损伤介乎吾前犹为愀然不忍岂其同胞而以秦越视惟是情生境隔一膜之外都不相关于是自贵而贱人自智而愚人自肥而瘠人甚且敛天下之愁苦以成巳之娱乐而有所不恤亡论自失其本心其无乃非天地之心乎
或曰天难谌命靡常显赫而不可测者无如天地而曰父母何也夫使天地有生全而无肃杀有眷顾而无谴责则父母万物之用有时乎穷故肃杀所以为生全也而遣责所以为眷顾也则造物之用意微矣然天地于物虽未尝偏有所遗而未能不独有所注熙熙攘攘有欲则争所为整剂之者惟宗子是顿故其宠绥甚殷而其责成亦甚备自非加意燠咻元元安所托命哉然则位九五者尤当軆天地之心
○四维论（馆试）
盖管子以礼义廉耻为国之四维曰四维不张国乃□亡而柳子厚□之曰廉与耻义之小节也不得与义抗而为维吾见其有二维未见其所以为四也世多讳之而吾以为是恶足辨哉天下之理合之浑然万可为一析之犂然一可为万仁义礼智命曰四德要其实一仁足以统之义礼智可与仁抗而为德廉与耻不可与义抗而为维哉古圣贤或专言义盖未有合礼而悖义得义而失礼者即礼义亦安见其二耶故合之为一可析之为四亦可是无俯置喙也独怪二子之未及其本也盖四者在下为风俗在上为纪纲而所以握其纪纲风俗之枢者则在人主之一心夫礼义廉耻根乎
性哉而发于情人即矞宇嵬琐试面折其越礼灭义寡廉鲜耻之行必作色不肯受夜气月明自省其所为必涊然汗浃背也曾有人而无是心者乎惟其劘于接构溺于缘染故有所迫焉不暇顾而失其心有所宜焉不及觉而失其心有所狃焉不能自克而失其心治民
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
454-蟋蟀轩草-明-刘士骥*导航地图-第23页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...