，贫士之落南不能归者，与流徙之冑百余族，用其才良而廪其无告，如昌黎南海神庙碑所称；则斯堂义举，有司当独任其事，而顾诿之寓贤，似非无忘宾旅之谊。所期过斯堂而顾名思义，勉济人之善政，不苟同以为斯世善，庶无恶于民、无愧于神，即后来者皆因斯堂以触目警心可也。
汪君名和鼎、徐君名晋谐、程君名裕、朱君名浩、高君名融、吴君名同、庄君名廷梅，宜备书。
重修螺青书院碑记
彰化县南五十里，东、西螺两保合建螺青书院，以祀文昌帝君。昉于嘉庆八年癸亥。庙貌既焕，人文蔚起。已而毁于兵、圯于水。至嘉庆二十二年丁丑，众绅士乃醵千余金修复。越五年而余来为鹿港同知，杨茂才赞元乞文以记其事。
余谓非士子肄业之所而称书院，得毋以文昌列在祀典、专司禄籍、为读书人发祥所自乎？今州县学宫，即古之乡学；城乡或各建书院，即古术序党庠之遗意。周礼：党正有春秋祭禜之仪；祭法：幽禜，祭星也。文昌在天为司中、司命之六星。自古德行道艺之书，必以孝弟为首；后世于文昌之神，或求其人以实之，又权舆于雅诗之张仲孝友。然则书院之崇奉文昌宜也。
方今天下入仕，以读书得科第为正途。乡会试糊名易书，衡文者从暗中摸索，以示至公；即使因文见道，仅能考其道艺，无由知其德行，此所以名实不相应，而竞乞灵于冥漠也。苟念赫然在上之神，凭依在德，信而有征，则岁时之荐馨，曷若夙夜之励志；庠序之敬业，曷若门内之修行。上以实求，下以实应，人所仰服，即神所默佑，士习自不懈而及于古。孰谓螺青人物之自奋于山川和会者，徒博春夏弦诵三载宾兴之名也哉？
莅斯举者，举人杨启元、其弟廪膳生杨调元、附学生杨赞元、候选训导胡克修、罗桂芳、附学生周大观等；宜并书。
重修海东书院碑记
教之兴，固赖官师，而乡党慕义之士亦与有力焉。
海东书院在台湾府学之西。昉于康熙五十九年；旋为考棚。至乾隆五年，巡台御史兼督学太原杨公二酉复建为书院，时有贡生施士安捐田千亩为膏火资；嗣后屡有增修。凡分巡海外能尽厥职者，无不以课士为急。余于道光四年奉命来台，每至书院，必诏肄业诸生曰：「闽省自唐以后，始有闻人；然理学之盛，莫过于闽。台郡被声教百余年，人文不让内地；诸生挟四书、五经以专心于举业，自谓能学圣人之学矣，抑思学其学者必志其志，岂徒以文辞乎！溯闽学之上继濂、洛，皆由先立乎诚而戒欺以求慊；若徒冀科目重人，乡会得隽如额，遂为不失令名，恐先有愧于乡先儒而去圣人之道日以远，非使者所望于诸生也」！于是士皆知奋。越三年，书院又需修葺。职监黄捷芳偕弟文学廷材捐千余金慨任其事，阅两月而落成；讲堂、斋舍焕然一新，拓于旧者三之一焉。两黄君能趾施明经之美于奕祀后，不亦自待者厚，而所思者远欤！
考国初太仓王仲至着苏学景贤录，而陆桴亭先生为之序。陆先生固儒学宗主也，所称必信而有征。王仲至既为江夏刘广文修葺学宫，又因姑苏郡学志告成而别辑景贤录；余未得见其书，惟因陆序以知书之大略。陆先生谓学为圣人，弟子员之责也；窃喜与余勖士之言相合。景贤录所载，皆苏郡过化之贤者，希贤即所以希圣也。
海外督学有功于书院者，杨侍御而外，则有觉罗公四明、奇公宠格、张公志绪、糜公奇瑜。未建书院以前，嘉惠士林则有陈清端公及夏醴谷、林荔山、蒋集公诸先生，载在郡县志，彰彰可考。其以寓贤设教为海外开风气，郡志但载沈公光文，而不载徐公孚远；此外缺略者尚多，是宜如景贤录之详加编纂以为多士效法者也。
台郡百发具举，惟郡志不修近六十年，增修勿宜辽缓。又书院曾为考棚，自书院复而考棚改建于道署厅事右偏，府县试士，则各于其署；绅士屡议别建而未果。黄君汲汲慕义，既趾施君之美，愿更趾王仲至之美，倡率众绅以成此两善举，庶海外风气益烝烝日上矣；跂予望之！
时道光七年，岁在丁亥，仲春之月，督学台澎观察使者阙里孔昭虔记。
黄君昆季修书院落成，乞余一言为记；时值境内不靖，驰驱南北，不暇握管。鹿港司马邓君菽原，古文家也；时权郡篆，朝夕过从，因援韩安国赋几故事，属代撰勒石。余素不敢攘人之善，兼欲各存其真，爰附缀数语于后。昭虔又识。
新建鹿仔港文开书院记
道光四年，传安为鹿仔港同知已二年矣；勤于课士，士皆思奋。因文昌宫之左隙地甚宽，请建书院其上；传安给疏引劝谕。以海外文教肇自寓贤鄞县沈斯庵太仆光文字文开者，爰借其字定书院名，以志有开必先焉。工费既巨，鸠庀不时。又明年，风鹤有惊，军书旁午，传安奉檄权郡篆；浃岁乃及瓜期，士民喜其重来，益亟亟于是役。未几而书院告成，轮奂俱美，讲堂、斋舍廓乎有容；规制浑坚，信可经久。传安阅视甚欢，将筮期鼓箧而先为文以记。