左旋
患其不成乎至临大节造次颠沛思而不变则大节成矣百行万事莫不致思则百行皆得万事不失矣盖其思又必有所以为主者岂外乎诚而己思而不诚则惑以是若非以私若公视去以为就观危以为安者行未成而毁先至矣何哉不诚无物况于行乎吁五事诚身思居一焉思亦进学君子之不可暂废也君既知之必不至于妄行焉愿其必以此而自勉者其立志又非浅识者所能窥其涯涘哉予衰老行不能思者多矣因君请文述其所尝闻者以告抑亦自警云尔
容膝轩记
君子所以大过人者独立不惧遯世无闷尔昔陈登自卧大床卧客小床使登卧床尽髙天壤间其自得几何亦不过息偃在床而已陈蕃谓丈夫当扫天下安事一室蕃言一出薛勤大奇之使其言见闻于世亦不过一室未扫而已二子言行岂为过人君子过人之道不若是屑屑也论者谓登为湖海士谓蕃罹党锢祸其视独立遯世之君子有间矣临海■〈艹曳〉遂陈先生质美气纯读诸子百家书尤嗜经史喜吟■〈口水〉多作汉魏语文亦浑厚芳润不尚奢侠不出过分言尝仕元受主仙居县簿浙东兵起辄归隠筑轩涌泉西山下大江涵润横其前岘山环抱踞其后云林烟浦苍翠回合轩小而景胜絶意乎
宠荣之事矣乃扁曰容膝取陶靖节归去来辞语时谓人曰吾轩处已有余接物不足不足者轩外事有余者轩中之乐也吾闻先生语叹赏击节焉夫渔钓于一壑万物不奸其志栖迟于一丘天下不易其乐卓然一轩守分乐道诗书开巻图史在列膝既容矣何外慕焉宜抱膝歌宜促膝饮宜摇滕吟又宜横膝抚琴危滕生贞松劲竹拱手方席拥膝眠林■〈犭员〉野鹤入乎清梦一道潜身万事缩首又何有屈膝他人事乎每读书教子之暇着深衣冠履焚香煮茶逍遥自得苐见前江后山朝辉暮彩施送滕下江
声洗心山色涤目视一丘一壑不知其为幽逺视华堂广厦不知其为髙大视元龙则卧床不髙视仲举则一室自扫君子所处何计广狭胷中自有干坤块视三山杯观五湖者不论推此心其不惧无闷为何如论者未可与箕踞轩以伯仲也嗣子邦达学闻过庭诗书洪武癸丑诏选俊秀入胄馆乙夘诏试问学以分教天下滑邦达分教之县也既予职乃请记容膝轩且言先生切慕渊明者歌其辞读其传潜玩其诗将以终老焉予起谓邦达曰先生是轩于志则得矣于道则未行也渊明当晋末宋初南北分列宋臣衮衮在朝廷者又孰识渊明者哉
宜卒为处士于东篱也今先生际圣朝混一之日正延用老成以辅致治时异渊明之所处矣韩子云得其道不敢独善其身必以兼济天下欧阳子云进不知富贵之为乐退不忘天下以为心吾恐束帛安车来贲丘园先生之滕轩岂能久容乎一旦翻然而起推遯世无闷之心行忧世有用之学道全中庸泽被生民容膝之乐更有乐于此乎邦达持记而归以置轩壁先生万一观焉亦笑讷言为不妄也
望云图记
昔狄仁杰登太行反顾见白云孤飞曰吾亲舎其下后世孝子不忘其亲而思之者即仁杰之言而求其心或名其室或绘于图盖将寄思亲之心而形于歌咏也予尝即云而观以云纪官见于左传以云辨色见于周礼保章氏以云思亲则乃仁杰语也仁杰之心思亲不忘也偶见白云而思亲之诚发于言亦必于见云而后思亲也盖亲在心云在目目之所见而思从之若仁杰此心百世之下其孝子之心哉禹城杨希说氏以济南府学生举擢北平宪即其为人也操政从容襟期旷逺持风纪而不矜不阿洪武庚申春陪宪节按临于滑讷既识风采爰来告曰起长山人其禹城寄居焉
幼失恃大父教养之今也不得终养思亲之心言莫形容于是本仁杰见云之言以思亲之心绘为望云图以寄夫无涯之思愿赐记珍藏而为训焉讷惟孝子行役不忘其亲每登山以望亲之所在若魏诗陟岵以瞻望其父陟屺以瞻望其母夫当陟岵陟屺之时亲果可见而不可见乎亲虽不可见望亲之心则不可已也以不可已之心而登山望之目虽无亲心则有亲心中之亲未尝不在于目也夫以白云孤飞而发思亲之语见白云非亲云之下有亲舎焉亲不可见云可见见云而望即望亲也目有云心有亲以心中之亲感目中之云于斯时也
云之形容与亲之形容若不异焉何则亲在心即亲在目也此希说望云之图即见亲之图矣图中之云又何异于太行之云哉仁杰之见希说之望人虽有古今心则无古今也诗曰永言孝思孝思维则观希说则仁杰见云之思而为望云之图又焉知后之孝子不则希说之图而更为图哉
思终堂记
遂城王可大氏从事于北平宪使洪武庚申春赞画风纪来临于滑音容美而和风骨清以肃盖优游于法律执持于节义者也一日会讷于分司公退之室可大起而请曰泰不天甫冠父母相继而亡适元季戊戌之乱既葬有叔士贤复相失于兵革逺求近访乙已始与叔会以不能尽孝之躯常惧陨越昊天罔极曽未有报每于所居之堂蚤莫瞻省时节祀飨
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