老驻龄驱邪起疾惠周乎万物利通乎大都是以方外之士多于是焉萃而官游乎是邦者未尝不壮观焉平阳皇甫君遵道宰是邑三年矣时民困于徭役已乆公方奔走抚摩日躬庶务是山以地逺而僻非有公事未得纵览常以为歉今且政成而朝京师同郡休阳士友绘是图裒诗赠别而求文以叙其首仆以为斯山之胜万变而不穷虽殚笔力以摹之诚退之所为挂一而漏万者也岂区区丹青所能彷佛哉公以儒擢是职严于律已壁立万仞人不敢干以私其自树立如此其临政也不立异不要名而诚意之孚惠泽之被愈乆而愈深交接士友谦和如不胜引进后学奬励如不及其育才成人之美又如此则公之有慕于此山也实所谓仁者之乐岂徒为观游之具而邑民之倚頼于公也亦岂有异于是山之瞻仰哉今以浅近之言而形容公之德政又岂非以丹青末技而临摹黄山之巨镇也哉虽然仆之于公辱知最深不可以不能辞也乃书之以为序
送歙尹皇甫遵道考满序
昔先王之任官也必首之以德行九德之分皋陶之所以谟明弼谐未闻取其才而遗其德者也夫岂不知才之可以集事哉徒以取备用于一时孰若扶纲常于千古是以终不能以此而易彼也世教日衰功利智力之说兴以为德之美不足以尽经纶之用于是始有量才之任焉下而至魏无知之俦白面书生之讥束之高阁之诮又下而至鸡鸣狗盗之軰一切以取快于一时不暇复为教道人心经乆之虑矣圣天子以神武一海内始尽取诸儒以任牧民之职时平阳皇甫遵道擢宰徽之歙县公之为治也严以律己恕以待物不饰外以诳人不欺中以利己而诚意之孚惠泽之被于人者愈乆而愈深是以军国之需不能不取于民而民未尝以为病也鞭朴之威不能不加于民而民未尝以为厉也夫岂无故哉今公秩满而朝京师郡之士友惜其别而索赠言于仆仆故首发德行之说为斯人告或疑之曰圣人之理天下犹梓人之构大厦也材之大小高下各适其用而后备焉今子之言毋乃守一偏之见而悖于时乎仆曰不然云台之功非无其人也而卓茂是求诚以植立人心维持世教有非一材一艺之所能集也圣朝所以用儒之至意其不在兹乎司马君实有言才德兼全谓之圣人才德俱亡谓之愚人德胜才谓之君子才胜德谓之小人噫愚固无容于世矣圣人吾不得而见之矣与其得小人孰若得君子若公者其庶几乎君子者欤此非仆之私言士民之公议也是用直述其说以为序
送休宁县尹杜贯道秩满序
会稽杜侯贯道宰休阳之三年秩满朝京有日徽郡士夫及僚佐交从惜其别者咸有言以赠邑民李某亦请文于余曰某也庸孱无似兵燹以来室庐敝于隳突体力惫于奔驰而靡所底止者二十年于兹矣侯之至也验民力以任役政平而事举如某者始得以少苏焉孟氏所谓犹解倒悬者果身亲见之侯且行矣冦恂之借既不能达之于上则述其德政以道其去思而宣其湮郁者肯为某一言乎余哂之曰子之意则诚善矣侯之为政也为公家耶为私人耶岂徒厚于子而其去也固将展其才大其用而登姓名于太史氏矣亦岂有待乎子之文哉曰不然军国所需于民者固不少矣然物有定数限有程期验其税而均输之寛其期严其罚夫人得而集之也唯力役之征或不容溥及于民者必专有所委而后可于是点差之政兴焉之役也官无定法则吏縁为奸事之轻重或相什伯而家之肥瘠齿之登耗才之高下万有不齐择其力以任事少有不当则家破而事不集下疲而上不知斯人之毙于此者相枕藉矣侯之治邑也以是为政之先务周知乎闾里之情伪洞彻乎物力之厚薄人才之髙下责任之重轻岂不各当其可合人情宜土俗是以民不至困而官事以成某之所以得少息肩者以斯政之善也侯岂徒厚于某哉甘棠之咏见于召南騊駼之歌形于汉室皆发于情之不能自已者之二公者亦宁有待于人言乎哉余闻而喜继而叹曰是非邪正之公天理民彛之着孰谓今人不如古乎古之为政也世其土子其民巨细周知奸伪无遁故百年必世之期有所责望后之守令视其地犹传舍情未孚俗未谙而瓜期已至求其俗美化成难矣孰有精明洞察处官如家如吾杜侯者乎以侯之才假之以岁月则其所就又岂止于是而已乎管仲夺伯氏骈邑三百而无怨非私怒也姚荆氏受代民吏泣拥马首不使去者非私恩也阳城为刺史判官不敢按者处官如家也子贱弹琴而单父治者得任人之术也夫开诚布公处官如家任人而不全任乎法者为政之要道也侯之行政施惠自视为所当然耳而民之不能自已有不知其所以然者斯非人心天理感应之机之极夫罔坠者耶于李某之请见侯之为政不可以莫之书也遂録其说以为序
又【代休丞应叔原作】
学者将以行之也古之君子幼而学至四十而始仕其所以为学之道即其所以治民之法未始有二涂也后之学者方其为学则狥乎词章记诵之习及其出仕则理乎簿书期会之规所学所行判然二道于是学而后入政之说遂视为虚语矣呜呼学之与行岂诚有二致哉必也真有杰出之才推其所学措之临民政事然后知古今之时虽殊而圣贤维持万世之道未始有异也洪武四年抡才之选尽取诸儒海内多士旁搜殆尽于是会稽杜君贯道初宰徽之休宁越五月而仆亦丞斯邑时识者以仆不闲吏事而膺丛脞艰难之政上既为圣朝求治得人之累下且为政事仓皇失措之忧而仆亦深惧未有实学以副责任之重既至则杜君理庶务均徭役僚佐同兄弟之义庶民尽抚字之诚处官如家知无不举虽以仆之不敏亦得承风宣化用底于有成焉则君之杰出于常人者不既