左旋
学者将以行之也古之君子幼而学至四十而始仕其所以为学之道即其所以治民之法未始有二涂也后之学者方其为学则狥乎词章记诵之习及其出仕则理乎簿书期会之规所学所行判然二道于是学而后入政之说遂视为虚语矣呜呼学之与行岂诚有二致哉必也真有杰出之才推其所学措之临民政事然后知古今之时虽殊而圣贤维持万世之道未始有异也洪武四年抡才之选尽取诸儒海内多士旁搜殆尽于是会稽杜君贯道初宰徽之休宁越五月而仆亦丞斯邑时识者以仆不闲吏事而
膺丛脞艰难之政上既为圣朝求治得人之累下且为政事仓皇失措之忧而仆亦深惧未有实学以副责任之重既至则杜君理庶务均徭役僚佐同兄弟之义庶民尽抚字之诚处官如家知无不举虽以仆之不敏亦得承风宣化用底于有成焉则君之杰出于常人者不既多矣乎今君秩满而朝于京师祖道有日掌铨衡之任者考殿最必有知人之鉴登枢要以尽所藴固不待于人言矣而仆之不能黙黙者盖上为朝廷得人之贺下为多士出类之光且知幼学壮行初无二道杰出之才古今一致使如某者亦得以分光借润于下风也
于是乎言
题邵思宜瓜圃锄云图序
青门生自号以瓜圃锄云求紫阳山樵图而序之者屡矣因诘之曰东陵侯固君家事始仕而终隠者也今子方处庠序育英才将期以有为而遽为是举耶曰否又诘之曰樊迟学圃夫子非之子学圣人之学者也而乃是之好岂非背驰夫道者耶曰否又诘之曰灌园之论固异端愤世疾邪有激而发者不足以训况畵所以适其情之所乐文所以道其志之所存子之所乐者情耶情固不可纵也将以道其志乎志亦未易言其向也试有以语我乎青门生乃莞尔而笑曰是非尔所知也是非尔所知也子独不读夫诗乎
瓜瓞唪唪者后稷肇基之原也绵绵瓜瓞者古公来岐之始也耕锄种植其培之也深耘灌扶持其达之也逺则其忠厚而仁及草木者夫岂一日之故哉业其业诵其诗而思其人以感发乎千载之下不知身之在唐虞之时欤在商周之时欤紫阳山樵闻之喜曰士固有旷百世而相感者其青门生之谓乎乃为之图而记其问答之语于上洪武十年日南至前十日朱同书
舟行分韵诗序
皇帝有天下之四年有旨尽取羣儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇风生东溟月出并舸中流传觞倡和共叹人生出处之难而聚会之不易也于是以杜工部星临万户动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之亦且以寓夫箴规之意而令仆序其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教养之道刑政之具载在方册世变日下风气日漓于是政教判为二涂君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异宜而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法几乎
息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡羣雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所宜致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知亷耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道而求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒之所当同者也况新安考亭夫子桑梓之邦道德性命之学礼义亷耻之行乃渐磨既乆所谓幼而学壮而行今也
遭圣明之世沾教养之泽当尽藴奥以济时守节以律已而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父丧未期母疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重政教所先必当请而归者是以不复行而致辞学守以为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡德耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭德汪德懋江彦名余歙人朱同也是为序
送居贞之巩昌序
郑君居贞与余俱为新安人余差长一岁自幼趋庭时闻其先府君樗庵翁名播缙绅间于居贞未识也洪武十有一年樗庵翁致政归田余因获接言论侍教诲于杖履山水间翁浑厚谦恭凡所以引进后学者惟恐后且闻居贞好古博雅问学孜孜不怠时居贞奉母丧居闽中犹恨未之见也俄而余以有司贡至京师而居贞亦以贤良举会于天官温乎其貎之恭也粹乎其言之冲也诗书家学之渊乡情道谊之契呉季子之与郑子产栁宗元之与薛存义不是过也居无何余以典教郡庠归居贞亦以母丧未终还
闽中明年樗庵公以疾终于家越四月而居贞奔丧至虽哀毁仓皇间以事至郡城必会会必留宿论事物析文理切磨辨难若河决东注亹亹至丙夜不休然后知其非惟学之美且以见其守之笃而才之赡诚非余子之所可企及也冬十月居贞既克襄事还三山又明
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