左旋
年冬余以菲才忝佐天官越一岁而居贞亦至通判陜西之巩昌矣夫居贞之于余也居焉而邑里同心焉而道义同家焉而世学同仕焉而出处同然则虽不同焉者寡矣乎今居贞行有日征言于余余可以无言乎哉士之生于世也出处之大节有二忠与孝之谓也必能全之而后为成德之士列于君子之林矣然二者实相资以成故昔人谓事君不忠为非孝而求忠臣必于孝子之门故孝而思竭其忠则必能立身而扬名其为孝也大矣忠而思尽其孝则必能修身而谨行其为忠也全矣余与居贞之未出也其
事君之大节为政之先务所谓如或知尔者讲之非不明计之非不熟在今日俱所当勉者然而家世积累之勤诗书付托之重继述之未遂问学之未成松楸桑梓之懐临深履薄之戒其可不思所以尽其孝而全其忠者乎余与居贞为通家子弟其乡士契谊之隆有非他人所可伦故于临别之赠道其所以同于始而冀其所以同于终者为君子告焉洪武十有四年八月既望紫阳山人朱同书
赠地理汪焕章序
先子存日于经籍注述之暇多留心于俯察毎风日佳好必策杖纵览乎山川之胜以为塟书虽非圣人立教之道亦造化之竒妙格物君子所不可不究者也矧地之是非关乎体魄之安否为人子所以仁其亲者不容不致意焉非特为后裔谋富贵也然自杨筠松既没是术裂于闽贑判而不合者三百余年于兹派别支分互相矛盾其为人之祸反有不可胜言者孰有翫山川之情探造化之本优游厌饫融会贯通以济人为心继斯业而利斯世者乎一日归自外喜曰顷游休邑之由山塘观汪焕章自塟其先陇而知其必有得于是术矣
向所谓继斯业而利斯世者其在斯人乎无何焕章来请见偕先子省家林而余以疾弗克上下其论议于山水间今春焕章又至而先子已捐馆矣追思往昔摧裂肝膓欲叩其归九京不作又知焕章身甘淡泊心慕佛乘与世俗挟是术以诳人而利一己者相万万益思先子知人之明于是杖屦登临言契意合将别索赠言于余余以适丁家祸百感薫心志虑荒迷岂有意于文辞者然得过庭之遗训固不可不为焕章告也大块分而两仪立气化之流行形质之布列俱不离乎五行也五行又不离乎阴阳天之三光其轻清者也
地之岳渎其重浊者也然地囿乎天中寒暑昼夜之辨万物生成之故而所以成造化者皆由乎日是以因其形之所至而时日方位立焉探造化之原者不可不深究也山川之流峙起伏向背高下形体也而有性情焉求其情之所聚气之所锺舍形体何以哉是尤不可不深究者也斯说也二涂而一致均于五行而已矣五行又一阴阳而已矣真是之归无不脗合此先子有得乎穷理之妙而悟夫筠松以前未判之术者焕章诚能精求黙玩用力之乆自当有得则先子之所以有望于焕章者殆不虚负而斯世之頼于子者讵可量哉
是用书以为赠言且以告夫求是术者里人朱同书
覆瓿集巻四
●钦定四库全书
覆瓿集巻五
（明）朱同 撰
○记
听泉楼记
石门为歙南之竒观其山之髙而雄者则有方吴危峰嵯峨突兀出其上峻而竒者则有寳金峰砂子岭森罗环列立其傍其水之岀也则羣峰攒立拥蔽周回百折绕其后其中则平原旷野阡陌纵横烟树桑麻郁然而青盎然而春不知有山之髙源之深也陈氏世居焉以楼名者曰此山曰环翠曰先月曰临清其它斋阁池亭不可歴举伯仁陈君又构小楼于大坑上有年矣而未有名之者柔兆敦牂之岁延其从子彦珍课童蒙于其上因遣其子耘夫求名于余余七年前尝宿是楼展巻披吟终宵不寐听夫泉之过楼下者其声泠泠歴歴锵锵琅琅如羽衣仙客环佩丁东深有可乐焉
者于是名之曰听泉在易之蒙彖辞曰匪我求童蒙童蒙求我象传之辞曰山下出泉蒙君子以果行育德山腹之下初出之泉清莹香洁不污不滑有类乎童蒙之本心艮少男也故曰童蒙又坎为耳耳者听之司也然则伯仁以斯楼课蒙童而余以是名之得无意乎夫泉之出于山也蓊然云根罅然石隙泓乎其出于中涓涓滴滴不息不竭激于石也则金石其声汇于坎也则圭璧其形津津源源以达于江海之茫洋浩荡而人不能窥其涯际者此泉之本也听者于此有契焉则有以知夫此心之灵虚明洞彻静则主于敬以养育其所得动则勇于义以果敢其所行孳孳不息以至德被生民功加后世者即此童蒙之心而非有假于外也
虽然不可以概论也迨夫春霖骤至羣潦毕集则斯水也自髙而注势如建瓴西射东冲而束于两岸之隘不得逞其欲于是滂浡激怒声如奔雷咫尺之间惊心骇目若是者乃沟渠之曓涨雨后之洪流而非泉之本然者也善听者于斯则必有所择矣旣以名楼遂书而记之
石门读书图记
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
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