左旋
生万理咸备率之而行谓之道惟其声色臭味四肢百骸之欲交于前而动于中故不得其平而邪正是非颠倒错乱不能明而不知所以率矣圣人作则定之以中正仁义静养于未应物之先省察于将应物之际是皆切磋琢磨之功所以去不平而致其平者也是以此心之明如水与鉴上下四方今来古往万理莫不具于我夫然后泛应曲当始能平其心率是性以率物矣圣经贤传之旨内圣外王之学未有能加于此也公以是名斋则日用之间所以治民者可知矣呜呼岂独治一郡之道哉又岂一行一事之沾沾者所可同日语哉
若夫以平易率略为公名斋之义者固不足以知公也铭曰
维皇上帝降衷下民得之以生为我天君物我相形纯一以散不平于中是非错乱圣神设教以致其平涵养省察率性而行惟平故明惟明能率水镜之空万里攸出明明我侯治心以平平心率物因物赋形琴堂之严万事咸理孰知其由乃本于是燕居闲闲有洞斯轩鉴兹斋铭政教之原
○跋
书先子临晦庵夫子书尊德性斋铭后赠曹子纯
右考亭朱夫子为程允夫书斋铭一纸先子所临玄黓困敦之冬余友曹子纯解馆告归因以是贻之而书其所以然于左呜呼此吾晦庵之精义而先子之手笔也余奚敢轻以畀人哉先子以斯道授人者葢不为不多而禀资英敏超迈颕悟者亦不少矣晚岁始遇子纯子纯貌质而言讷内明而外晦人视之鲁者也至其隆师亲友之诚好学践履之笃则有非他人所能及者是以先子甚喜得人于暮年而惓惓期其底于成也业未卒道未传而先子已捐馆矣仆虽不敏奚可不推原过庭遗训为子纯终告乎列圣传心宣尼集厥大成三千之徒参以鲁得子思中庸之书原乎
曽子其曰尊德性致广大极髙明者存心之要而道问学尽精微道中庸者致知力行之事也濓洛之学至吾考亭而集厥大成搜寻疏剔会元统宗几无余藴然其智知仁行勇强之说与夫知及仁守期月之守颜子服膺者不能脗合诸如此类虽矫时弊而于经文本旨不能无遗憾焉此陆氏之论所以不能同归而先子每为之长太息也此扁此铭发明藴奥启迪后人者尚复奚加使子静复生亦当敛衽先子所以临摹传久之意夫岂徒以笔墨畦径之故而仆以是授子纯而期待之者亦岂以为常情琼琚之报也哉
书周彦名先生遗后録后
右同郡彦名周先生所撰遗后録一巻周氏始居海宁之周村其祖曰宣义公者迁居郡城之南今已八世家学渊源之懿诗书手泽之传悉毁于兵先生以身老子幼惧后之人无以知祖宗积累之勤而笃孝思追慕守成之本乃纪其上祖仪刑服御遗文片纸辑以成编又取姻家明德金公遗墨附其后以授子婿金汝恭以致其子先子旣终之二年玄黓困敦相月先生力疾致奠间以是编示仆曰盍为我一言仆因伏读再四掩巻太息曰先生之用心其深矣乎祖父之于子孙精神之融会一气之贯通虽百世犹一朝者惟相传以心而已然心者存乎
中者也发而为言动语黙衣冠仪表文辞之传札翰之着俱此心之用见于外者也为子若孙者不于是致意焉亦何由见迹而知心哉先生甘贫苦学躬行实践人孰不知视世之事末技以衒众自欺者相去万万是固非徒有得乎祖宗之心亦真有以见圣贤之心矣昔欧阳文忠之尊人惟以心之厚于仁而知其必有后先生以身承家世之逺而访求遗文片纸于反复坏烂之余以传不朽则后之发轫于久积之余显扬厥祖而知其来之有自者不有赖于是编之存乎斯先生之所以用心而深望于后裔者是月既
望朱同书
跋程洺水为范甥可起字说后
范为休宁望族世居邑南曰博村宋故翰林学士洺水程先生实讳震之舅洺水先生葬其姊而抚其甥因为之卜居焉故范氏之居汊口自可起始其世孙曰准字平仲与余生同年学同业交同心洪武十三年冬余由郡庠授天官员外明年季春平仲知呉堡县事别于秦淮客邸因以此巻示余俾识其概于左则平仲推尊祖敬宗之意于其所自出者可为盛矣然则推是心以仁其民爱其物符前人期待之深意而寿其诗书之传者不有望于吾平仲也耶洪武十四年辛酉春三月望前四日里生朱同拜手
书书钱舜举画后
昔人评书法有所谓龙游天表虎踞溪旁者言其势其曰劲弩欲张鐡柱将立者言其雄其曰骏马青山醉眠芳草者言其韵其曰美女挿花增益得所者言其媚斯评书也而余以之评画画之与书非二道也然书之为道性情则存乎八法义理则原乎六书昔之习书者未必不本乎此无他术也而善书者固不得不同而亦不能不异犹耳目口鼻人之所同而状貌之殊则万有不齐也画则取乎象形而已而指腕之法则有出乎象形之表者故有儿童观形似之说虽然徒取乎形似者固不足言画矣一从事乎书法而不屑乎
形似者于画亦何取哉斯不可以偏废也呉兴钱舜举之于画精巧工致妙于形似其书法之媚者与笔法所自本乎小李将军木石遒劲虽未
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