左旋
教训之皆非所以仁其族之道也谆切于告教之辞纯粹其敬爱之实先寒而使之得衣先饥而使之得食凡事先戒而预防之不以俄顷忘其先生也始于名堂之义殆庶几焉不然但揭谱图叙先德假文章为称誉计贫富为亲疏贵贱为荣辱者其于名实为何如也凡登斯堂者或纣有取于余言先闽王所以后嗣不绝而庙食无穷者夫岂一时势力之能为也哉
○博文斋记 【甲申】
翰林编修朱君文冕方举进士来京师予识之稠人中容貌词气望而知其博学君子也后当廷对予为受卷官见君所对策浩然切于理于时百余人如君之文者甚少予又窃自嘉其识之稠人中者不谬旨既而君果登甲科为给事中于时翰林侍读学士高君逊志喜古文词数与予言君之文且曰吾之予乡曲也尝知之乎余叹曰先生知其文亦尝知其为人乎公曰何为不知之非斯人亦不能为斯文也又窃嘉知君者非特予一人也后与予同修国史擢今官朝夕共事者数年又居相迩也间尝与出游啇确古今甚有增益君饮酒未尝醉与余言未尝狎有闻焉
不知者鲜矣而君歉然自以为未至也乃以博文斋记为请而谓予有增益之也嗟夫予少而读六经之说诸佛之传训诂未能博而归之于经也天文历数推步考验之法观变玩占之事礼乐制度得失之宜未能博而一之于道也日用动静听言处事之机未能博而归之至当也细而万物之理大而鬼神幽显之情外而异端之所言举未能博其书穷其所失而悉归之正也予日夜之所孜孜也盖以为学颜子以至孔子者必从事于斯初喜朱君之博学而未及问其所以学今因名斋之意益喜江乡之学源委固在而朱君之果与予同志也
虽然近世有论知行者或谓先知而后行先行而后知皆不当有先后言要以知行兼进为务天之高地之厚星辰之远也岂有凭陵九宵颠倒溟渤而后能穷其所以然之故哉求之吾心有可以包天地之外而无不知也此颜子所以诵其德于夫子而必继之以约礼也不然几何其不汗漫希夷徒慱而终无所归宿如彼荒唐之徒欤此又予与君之所当勉也
○周氏思诚斋记 【甲申】
或谓司马文正公之学曰诚自不妄语始可谓之能诚乎知其所谓不妄者果尽出于天理之公而无一毫人欲之私欤未可知也及观公平生有疑孟之作有论性之篇当国之际设施措置未能大有当乎人心者恐亦未能至于诚者也又谓荆国王文公之学曰诚与觉俱至是将入于异端者乎曰未然也其所谓觉者亦庶几诚明之意是其初亦未有不善者也故其平生凡事执而不变守而不易自信甚专安知其不以为自论甚切安知其不以为明则其所谓不妄者固不免于人欲之私而于天理之公有间矣是岂能至于诚者欤原二公之为无不同其立心无少异其贤否之誉虽不同其不能至于诚则一也
患在择之不审而已矣故今之学者欲从事于斯也其可不审思之欤广信贵溪周旭鉴氏青年有羙质其志甚远乃以思诚斋记为请夫思者不可泛而不切善可执而不通不可□而无所主也思其至善之所在即其至善之所在所不妄语者皆天理之公所不妄动者自无一毫人欲之私矣书以为记旭鉴勉焉毋若二公之失焉且时之好名者能从事于斯或鲜矣旭鉴其不有可嘉也夫毋若好名者之从事焉
○双清轩记 【甲申】
锦衣卫镇抚刘君即其舍开轩树松竹于前题其轩之扁曰双清而尝语予曰余嗜好澹泊而玩物适情因物感怀自励以崇德未尝役至于物也闻取松之穉弱者畚土而筑之培灌之未几而其枝干条达浓叶蓊郁苍翠之色承霜雪而愈鲜葳甤之影动日月而常清也余公退之暇对之如接佳宾如待益友忘其鄙吝消其胶扰如在千岩万壑之中清风飒然清响冷然吾心泰然亦莫为他嗜好之所移也既而思之属辞比事可以审几引物连类可以穷理将求夫是松之比未过于竹者也则又取而种之及其长也二物甚宜风雨之朝霜月之夕端人正士之相语以去就也
廉夫节行之相朂以赴义也而晴日闲舒之际又如直清之朋相与共立于朝也余因二物之相树吾前也盖不敢有怠心是非惟二物者之相宜也而又甚与余相宜也刘君之言如比是不几于道欤然余闻寓于物者不留于物清于浊者不激其浊谢其浊必自持以为清其清可易而挠也留于物者其患尤甚也刘公宦达扬历中外抗情物表对松竹之顷嗜欲澹然一刘君也议论樽俎之间敷奏大廷之上公清直亮嗜欲澹然一刘君也高怀雅量又岂拘拘然系于兹轩之内也哉吾知君之深有得□兹道也君名
某字某凤阳人尝官闽中至今闽人喜道君之清节非韦布士所能及云
○赤城霞气轩记 【甲申】
轻穷约者而后能甘穷约轻富贵者而后能超富贵盖轻穷约则不为衣食之所累薄富贵则不为爵禄之所移皆轻在外者也重道德者而后知道德之懿重问学者而后知问学之宗重恬淡者而后知恬淡之趣重在内者也今观夏君廷简之名其读书之
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