左旋
□□□□□□□□祖赐名也不可辞夫自汉唐一经取□□□□□□□□有皓首而不能穷者矧易之为书经□□□□□□□□岂易言哉嘐嘐然曰五经五经者竖□□□□□□□少读五经正文通大义于易也传焉而不敢试乃以书擢进士第二十年来常欲求大夫之门人学者而与之讲明也今来请记何幸如之设卦观象系辞焉圣人之情见矣耳易口易心易学者之情见矣不知翁何择乎此耶得圣人之心者其亦知进退存亡而不失其正也通乎是者安知五经之非一耶□启以予言复之造是斋而重讲焉
○望华堂记
元季兵兴从祖山泉先生兄弟避地于乡之鹅田弟子宾客多往从之其大族罗氏季华一门群从彬彬有逢迎之乐于是以华峯称之至洪武辛酉从祖门人莫子淳甫复过之则华峯死久矣其孙尚礼为堂于居之西徧而请名焉莫公取华峯之意而名之曰望华尚礼深以为慊而莫公为之记且谓其指顾之间宝华中华南华七华嵩华诸山皆可望而思焉今去之又几三十年而尚礼与莫公皆不可作矣尚礼之子文昌原昌早世孙崇桂崇杞崇宪兄弟卓立什袭诗章咏思祖考之德未尝顷刻忘焉可不谓贤子孙欤环山积翠感霜露之沾濡善庆芳华将岁月之俱长持之以行能辅之以诗礼将见华衮簪笏之出于兹堂也
不徒望思而且为人之望也
○崇节堂记
忠孝人之大节也能无愧于斯二者使后世有述焉其人盖亦有数耳然人孰无忠孝之心哉或哀于妻子或迫于利害见善而不能迁闻义而不能勇是以鲜能无愧也苟能锐然立志不以私胜不以利昏闻义而勇为见善如不及虽死生患难之际凛然而不变何古人之不可及哉是本人心之所固有也昔在宋季丞相江公万里自少以孝友闻及为吉州守创鹭洲书院祠周程夫子与郡之人士讲求忠孝大节风俗翕然兴起后人居鼎铉扼于权臣□车告老不忘朝廷襄樊之围六年而上不知乃为书数千言极道其事黜居鄱阳城陷之日从容就义此其忠孝皆无愧者后世述之而吉之人士犹景慕者其流风余韵有在也
江氏思远以崇节名其堂盖景慕之尤深者而抑诗云岂无他人不如我同姓之意思文岂惟以忠孝自勉将遗其子孙以遗乡之人劝也登堂者能无感欤
○悠然斋记
吉文水西下四十余里鹧鹄山之西麓有地名迹符云昔许旌阳治蛟蜃焚符空迹之至此地故以名盖神仙所游奇胜之境而富俗云积声之讹也予亲戚??手纲朱君世居其地其所居之对则南山也望之如屏障予先祖在唐至德中始居于此至今犹曰解洲盖予于朱君近有亲戚之好而远有邻曲之雅每过之裵禀不能去甚有爱于南山也君之斋名乃曰悠然盖君抱磊落之才抗浮云之节胷次悠然与彭泽盖异世而同符者就而论之比于陶之所遇殆将过之乎盖其悠然也何方陶公之出而从事也盖料晋祚之移而其解印而归也
而亦岂其初志也哉是则陶公未归隐之先固有不悠然者矣使其亦悠然处之吾恐其有杨子云之失也今吾??手纲则不然少逢亨嘉之运长无盛衰之感席祖考之世德遨游江海读书穷理夙有高世之志以为圣人在上群贤满朝大小之任各有人则亦自适而已安能以高世之志而为下人之屈哉充其操也虽唐虞之巢许何以过之哉且予尝谓夫人涉难而后悔历险而后惩遇□□□□□□之不可食者皆凡人之见也惟先事而知先机而应不罹于咎不陷于忧愁穷困之域所谓鸿飞冥冥者是岂凡人之所可及哉若吾?
?手纲是已然则招南山之白云挹南山之爽气歌南山之诗而与之宾主日相对而不倦者不知天壤之间若吾??手纲者几何人哉予以凡人之见出而仕者二十余年精神念虑皷舞思倦矣会当乞身于朝归营数椽寻邻曲之雅以与??手纲往还亦将无不悠然也姑为之记以俟
○素位轩记
余自洪武乙亥岁客游贑城季大父山泉先生之门人高君汝南为郡学官由是寓学中久之尽得交其学生横经论难情好漆密若今之兴安县周君凤祥其一也周君傅高先生易经学贡京师有名声于冑监既而选试独一人高等擢今官予复与相见十有五年于兹矣昔也少壮而今且班白矣然于初见时情怀论议皆不异焉盖人之常情方其未仕也有争名躁进之心及其既仕也有希高望远之意仕未崇显而衰病及之未有不叹老而嗟卑者也故其在学校一举足而望仕宦及其仕宦一举足而望卿相其身所处之地其心无一息之安也
而何望其有及于物也哉为学官者无心于其教子弟为民牧者无心于爱其百姓憧憧然何暇于日用之间哉周君之学问故不如是盖有得于易之通而异乎常人之变也故其情怀论议无所动于外而穷达出处随所寓而安且以素位名轩而求余为之记焉余覩周君在郡学时安于郡学故学成而充贡在大学时安于大学故名立而登仕今其为令一县也安于为令设心措虑唯在于令之所当为也其惠泽之施及于物可知也兴安当路于交广湘
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