左旋
漓渠水之所发源山林沮洳蒙昧险阻之间居民财二千余户以应府司大藩之供亿周君为政三年勉勉循循抚字而劝相之趋事赴功未尝敢后由周君之心在乎此而无外慕之私也予观自古之循吏往往皆入为卿相为三公号知大体不为爵位所动者非飬之有素其能然乎故其位三公不以为泰由其为守令不以为劳也守令其可易而视之哉周君勉之将由此为卿为相为三公亦安其心处之惠之及物也秪见其益多耳周君勉之母忘旧学焉为之记而系以诗曰
君子之学用心于内思不出位不愿乎外见在所居随寓而安俯仰无愧心广体胖贫贱夷狄富贵患难物有万变蚊虻过前昔者大舜耕稼陶渔若将终身与大石俱及其登庸百暌时叙历试诸难纳麓弗迷被???皷琴若固有之亦有周公受遗负扆一沐三握一馈十起流言居东赤舄几几仰瞻圣哲有训于经居易俟命素位而行彼或小人行险徼■〈彳幸〉撞撞其思胡能有定勒铭于轩致羙周君依乎中庸与天其旋变而有常时则乘之存乎其人自天佑之
○富溪堂记
庐陵熂下罗氏为大族其柝居富溪者今历五世尤以诗礼相尚富溪发源帽岭萦纡而来环匝其居乃下出于五渡东入于文江夹岸多藂篁茂树隐映葱蔚信里仁之□胜也罗君允泰又富溪之杰者元季之乱举义兵保障乡井屡殄贼兵乡人德之年七十余乃卒其子三人曰贤德贤佐贤达贤达间从余上湘江渡桂岭导漓江而南凡百余日请于予曰予家于先祖源清始居富溪即以名其堂曰使吾子孙与溪之源流俱永长也幸为之记庶惠我兄弟且诏其后之人也盖无日不以为言余不得辞而于允泰之风流可槩见富溪之盛可征验贤达之意为深可尚也
嗟夫富溪之源出于帽岭以注于兹不知其几千百岁也而未尝竭焉则由其有本故也若罗氏之在庐陵数百年子孙蕃衍随寓而随盛非其祖宗之积德以为之本安能至于是乎为之子孙者诚能益浚其源母竭其流亦若是溪焉乃无愧于名堂之意也而亦岂有甚高难行之事乎源泉有本不壅塞之则其出无穷世德在人不冺灭之则其盛也莫御是故思祖考之忠厚也则不可以刻薄思祖考之谦抑也则不可以奔竞思祖考之能学问也则不可以怠荒思祖考之务勤俭也则不可以骄奢思祖考之惠其乡邻睦其姻族也
则不可以乖争不竭其流能浚其原如是溪也必将入江转海昭回两间于与河汉俱为荣光也贤达兄弟子姓可不重勉之哉余世家文水之上与罗氏为世交喜贤达不坠其先业也于是乐为之记以遗之
○南麓斋记 【己丑】
季琛杨先生令子民服述其先南麓斋居之所以作而请记于予曰先待制忠襄公所居里曰杨家庄由庄之西行四五里南山秀出曰鹿峯传俗有老父乘白鹿于此飘然独去近之不见故以名云或曰以其形似也故又曰鹿角峯其前衍为平畴两山对峙圆如覆釡曰金鱼峯皆可爱赏山下有涧深倍寻丈比溪之水自旛竿岭东南注之迭石为崖其流直下望之如瀑布喷珠拥雪听之若鸣雷若震皷若骤雨至声远益清若鸣佩环若琴筑然先高祖学睡翁少传刘静春之学通诗书易春秋天文历数靡不研精着五经辨疑历法五行论等书行世在宋大学与诸生上书斥贾姒道之奸已而叹曰水火怒文明将食此天道人事将代易时也
盖归乎哉中斋邓光荐信国文公皆为诗赠之故曰学睡者寓迹陈国南之意时皆称学睡先生始筑室兹山之麓而题其扁曰南麓斋四方学者争造其门以经学授清江范德机是为大史文白先生以历法授习古翁而习吉至今用之以天文数学授临川锺朗而南麓之学遂行天下至先曾祖文川翁又结交虞文靖公揭文安公欧阳文公中斋桂隐二刘公李业于范公之门范公尝赠之诗有曰始我南山居与子共朝夕服事子尊君恩义蔼夙昔而文安公称之曰范公之诗清江傅若金得其神庐陵杨伯允得其骨天下以为确论而文川不自以为至也
退居南麓弟子弥进若渝川黎应物庐陵刘粹中里族扬撝谦皆知名当时元末之乱斋毁于兵乱后先从祖济川复辟馆于兹以授学者洪武中家君始为堂宇缭以周垣高明壮宏有加于前聚书数千卷俾黻与弟翼讲习其中而求得前中书舍人詹公孟举大书南麓斋三字揭之朝夕思惟继绍前烈未几而家君出仕为令海隅调官山东贻书丁宁付黼兄弟凛然孤陋无与讲明者昔先生尝辱顾之愿一言以自励焉余三复其词而叹焉予惟始游南麓时民服尚少然已奇之不谓其能文辞如是也且自学睡翁至今百有余年国家代迁陵谷俱变南麓一斋弦诵之声相续岂可以寻常盛衰视之哉
百余年间经济道统之学所以维持人心世道者皆出于是也今之世济其羔者岂非天之意欤民服兄弟勉焉毋以俗学文辞自满无患讲明者之不至也尊君清修伟节所至着声循良他日入为卿相归休田里著书立言与功业益弘乃祖之风烈可期也余亦世家南山下泰为邻曲异时亦得乞身于朝与民服贤父子往来讲习于兹亦可期也书于斋居以俟
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