左旋
惟颜氏曾氏之传得其宗而孟子不历叙之乃曰无有乎尔则亦无有乎尔尽其所叙尧舜以下皆大而化之全体之圣也颜子以下大而未化具体而微故谓之亚圣则可谓之圣人则未可使孟子而叙亚圣也则必自在而不辞矣惟其所叙者圣人也故致自谦之辞而自见其不得辞者耳何疑哉尝观论语于终篇亦历叙圣人以及于孔子善达而在上则为法于当时穷而在下则垂宪于万世故继往圣开来学其功反有贤于尧舜矣夫岂有二道哉管见区区未知是否执事先生进而教之幸甚
五问论语言人而不仁如礼何人而不仁如乐何以仁对礼乐而言是礼乐必本于仁矣又曰礼云礼云玊帛云乎哉乐云乐云锺皷云乎哉说者谓敬而将之以玊帛则为礼和而发之以锺皷则为乐是礼乐又本于敬与和矣岂敬也与仁有所别欤对仁者本心之全德和敬者礼乐之本原非和敬为礼乐之本谓和敬与仁心当有别愚请得而畧陈之夫礼只是一个序乐只是一个和故礼乐者和敬之文和敬者礼乐之本也无本不立无文不行笾豆簠簋之器升降周旋之节与夫王帛之交错者礼之文也苟非主一无适整齐严肃洞洞属属而将其礼则非礼矣
是敬为礼之本也然非心德之全而私欲凈尽则岂有是敬哉柷敔笙镛之音屈伸缀兆之节与夫锺鼓之铿锵者乐之文也苟非至和之絪缊鼓舞动荡而发于乐则非乐矣是和为乐之本也然非心德之全而天理流行则岂有是和哉故圣人言人而不仁如礼何言虽欲用礼而不仁则无敬以将之而礼不为之用矣人而不仁如乐言虽欲用乐而不仁则无和以发之而乐不为之用矣此愚所以为明问复者如此也窃尝有志于学礼乐之事矣夫礼之秩然者即极天蟠地之机轴乐之纯如者即阴阳鬼神之橐钥天地一礼乐之主也
愚何幸圣人在上心天地之心兴礼乐之治敬以将之和以发之使天地位而万物育岂不盛哉虽然有虞之时舜之德致和于上夔之乐召和于下而伯夷为之典礼焉礼乐之兴固在于圣君而礼乐之职亦在于贤臣执事倘以其志为可取则固当上不负天子下不负所学致君为尧舜之君致民为尧舜之民同囿于雍熙太和而后已幸毋以为僣
◆附录
内阁学士春雨解先生行状
朝列大夫交趾布政司参议春雨解先生墓碣铭
名臣言行录
内阁学士春雨解先生墓表
皇明阁学记
○内阁学士春雨解先生行状
公讳缙字大绅一字缙绅姓解氏其先居鴈门人唐金紫光禄大夫琬之孙禹为吉州剌史因家焉其后世有闻人曾祖辰叟宋漕举进士永豊主簿祖贞我元进士判安福州终东筦县尹父开号筠涧国子生元赠参知政事母高氏进士灞雪高公之女也公生洪武乙酉十一月初七日始未生时母夫人梦老人以深衣大带授之觉而异焉已而生公因取以为名公生而秀异颖敏绝伦为婴儿时母夫人画地为字以教之一见不忘父亦奇之每宾客过从公在提抱间有问辄对声皆成文由是众亦异之七岁能属文书过目成诵如流为诗謌操笔立就往往出奇语先辈罕及焉
稍长益肆力于学日记数万言父子兄弟切磨讲贯自为师友通五经尤长于易书时县令姑苏沈士行闻公及其妹婿黄金华俱有名遂选为县庠生自是文思大进若水涌山出峥嵘浩汗不可名状一时名公巨儒折辈行与之交洪武丁卯年十九与兄纶暨金华试江西皆中选公以年少魁江右士由是名声籍籍明年春试礼部三人皆登进士第太祖皇帝嘉其年少颖异顾语廷臣曰解氏二子一婿并为进士非有贤父兄其能致是乎嗟赏久之公遂与金华皆为中书庶吉士尝应制春雨诗飬鹤赋操笔而成造
语奇崛太祖益爱之其为庶吉士时日造中秘书因得翻阅所藏古今天下之书无所不记由是意会心融而其中宏愽深窈弗可涯涘时中书舍人詹孟举以书名世亟称公书有法而用笔精妙出人意表遂相与讲求古人书法悉得其要领当时有得其片纸只字皆珍藏什袭不啻重宝上以其亲老二子皆仕特赐归省暨还朝改授江西道监察御史岁庚午诏近臣有父在者皆得入觐时公父年八十余即日上道及谒见太祖深加礼遇因悯其老特命公归侍以终飬焉公至家事亲之暇辄闭户读书率意为古文其于性命道德之奥诸子百家之说以至佛老方技之书靡不研究其造诣益深矣
或半酣兴至落笔数千百言倚马可待未尝创藁人以太白拟之二亲相継以没既襄事用大臣荐起为翰林待记壬午之夏太宗皇帝入正大统首咨文学老成德望重者有言公即召至亲加劳问公应畣敏揵无所凝滞一时诏敕号令颁布四方皆出公手于是上深眷遇之拜翰林侍读学士其任职日侍左大论思献纳多所俾益永乐甲申春建储东宫慎筵进以道义之说辅以圣贤之学从容启沃匡益为多焉上方锐意稽古礼文之事诏修邛女传永乐大典诸书公为刊定凡例删述去取并包古今搜罗隐括纤
悉靡遗公在朝专备顾问言论剀切无有
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
471-解学士文集-明-解缙*导航地图-第178页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...