以先世所传盘谷图且慨然曰过殷墟而歌黍离瞻周道而伤戊草盖沧桑变迁之余人亡而士益以远若前日之盘谷不可得而复有矣前人之流风余韵不可得而复覩矣其所赖者昌黎韩子之文幸传于今不泯吾之斯图藏虽已久讵能保其长存不至朽且坏乎矧今文章巨公子宜无媿盍亦加惠一言以昭于后来庶图不虚作而前人益有赖焉余感其言展图而翫之隐然盘谷之在目乃指而告之曰兹其为太行之阳耶维谷之口维山之阿短桥匹马琴剑自随者非愿之归隐乎环乎两山深窈有容树林隐翳亭构翼然者非其盘旋之区乎至若泉出山间泓澄涓洁衍之为陂池者其可濯可湘之所也城平以旷土沃而肥原田之膴膴者其可稼可穑之处也洎乎彼丘之高可升而望此树之荿可坐而憩彼山有美可采而茹此水有鲜可钓而食者又其无适不安无往不乐之地也嗟乎俛仰之间其景象形胜数百年犹一日何斯图之臻妙若是也虽然使求之于其图孰若求之于其人于其人则韩子之文得之第缘文考迹思所以善继善述引之勿替则今日之城东犹前日之盛□又何拘拘于太行之阳徒食其旧德虚动其景仰哉
○王氏节孝堂诗序
海宁王氏女嫁木士贤早死王氏年财二十六一子始生舅姑悯其年少强使他适王氏以死自誓未几舅姑没鬻其奁中物以葬其父母亦无子纺绩织纴以养无所阙乏母病吁天刲股和药潜以进母病遂愈人皆以为孝感王氏虽经纪二氏而不动其夫所为一物以待其子之成立也人皆以节孝称之今其子既长字曰明善尤尽孝道人皆以为天报之也明善既新其屋为华堂奉母而乡人遂以节孝名其堂翰林曹吉士景辉来请记曰俾有劝也余职在太史乌能已于言哉王氏以一女子不为欲动情胜毅然自处难矣而又能使两家咸不落漠是能以义报夫以正事其舅姑孝事其父母而以身教其子有若明善之贤也岂不尤难乎哉庶几可谓全德其节孝有不待言而其才亦可羡哉世之男子有不如王氏者能无甚愧欤然世有喜为胶固不通之论孝者恒曰有兆兆妇人也有善兆妇人也不论常变而拘以一律夫岂可哉盖妇人处人伦之常闺门之内上有贤夫下有才子而强务家政者虽不得谓贤可也若处人伦之变夫死子幼舅姑死父母独如王氏者而其才不足以经纪两家则亦何道哉若有其才而不用则又将何以全其节孝哉故若王氏者宣传之世以劝则人家之绝而复续危而后安者将必多有之兆徒以诵王氏之才其有功于世道而不少矣此于之南亦何媿也
○山水之间序
今云南参政姚公与予交几二十年尝谓余所居浙东西佳山水虎丘孤山西湖天竺吴松剡溪若耶云门天台鴈荡凤翥龙导鹫山蟾伏登临眺望游咏渔嬉画船箫鼓不足为耳目之娱鲜食芳茹不足动口腹之欲逍遥徜徉不知山水之为乐也而况区区功名与富贵哉浮云无心风流蓬转历职官曹不为物诱陶然山水之间事至则应之而已功名富贵之过吾前者亦皆有可观而况胸中之丘壑哉余喜公之言若有道者及其事鼓??务委造次途遇握手论心未尝不欣然一叹也于是其言益可信也嗟夫人惟超乎万物之外则可以役万物屈于万物之内则万物役此理之固然也故飞鸟之失其山林而局以懋笼则悲游鱼之夺其江湖而拘之以勺水则困僻野之士包之以冠裳负之以佩绶而驱之以拜起则怨怼而不敢安此皆未能超乎物之外也若姚公者其心非屑然于山水间而山之峙水之流动静声色自不出于其方寸之间也矧其家在富春山之阳有严子陵之高风出乎日月之上者为师表于前宜乎造诣者至于如是之高远也士大夫为之诗若干首具如右
○张氏迎熏堂诗序
日元盛时叔祖苍霖先生教授于乡之泷冈江河口江河口界于吉水永丰二里山水合流山开岸豁土田月?高腴人聚物富春夏之朝风月之夕竹沙翠竹与青山钓艇交辉互映如在图画故其地又以白沙名而张氏世家其上故饶财喜宾客尤尊重儒者叔祖每归张氏子弟赍装送之舟相接也于时若申斋桂隐刘先生尤喜与张交游过从留连动淹旬月申斋则扁其堂曰迎熏其取义充以广矣盖谓张氏有堂构之胜而能致宾客之盛文儒赞导之美亦熏风嘘拂之使人快意也抑谓其家好施与赒人之急犹濯热解愠使人德之者如被熏风之嘘拂也抑其曰迎者何二者皆接于外者也非其胸中有浩荡之怀无局促之义推爱人之心为岂弟之行弦歌之适趣道义之有养也安在其能迎也哉熏风自来而与已不相与者樵夫牧子皆然也焉能达刘先生所以名堂之意哉张氏之有此堂自先传兄弟始将百年于此矣其孙永清永澄永澈皆与余善谓将新其堂而求士大夫之诗以自勉余为之序其事如此云
○虚舟集序 【丙戌】
永乐初敕修金匮石室之书继是复有 大典之命内外儒臣及四方韦布士集阙下者数千人求其慱洽幽明洞贯今古学慱而思深如吾太史三山王君孟扬者不一二见然孟扬之为人眼空四海壁立千仞视余子琐琐者不啻卧之地下以是名虽日彰谤亦随之余每拟 荐自代不果且孟扬视功名泊如每有抗浮云之志期在息机与物无竞故其集以虚舟名亦可见其志焉余窃第其人品当在苏长公之列文之奇伟浩瀚亦类至于诗则凌驾汉唐眉山见之未必不击节叹赏思避灶而焬此余之论孟扬者如是他人未必知也孟扬在翰林越三年不欲示其长于人然一遇知巳与论古今成败人物贤否政事得失治道升降钊目如曙光辩如悬河真若超千古而立于独者孟