扬固不欲专以文名越石父有言士绌于不知己而伸于知己余其有负于孟扬哉余其有负于孟扬哉握手都门出其集征余言遂敬书以复之
○萧氏三世字叙
泰和县南江浒曰清沂萧氏世居之至以姓名其滩则族姓衍蕃于斯可见矣今其一门三世父子祖孙寿考康宁后茂和顺白发酡颜彩衣交映固盛世之极祥极顺而生民之至乐至荣也凡有血气者谁不愿之此余于以德三世字序之请不能不为之感不能不为之庆也以德名复祖夫道欲其自得之也行有得于心则复矣以德当乱世崎岖奉母人以为难且幼孤而能复其至性至于有闻母氏今年九十余而以德亦颁白矣无愧其名矣以德三男长曰闻字士信识余于 京师十余年间无人不曰士信谨愿信人也则尊所闻而信于道也闻于师友者能信而行之而又信于人也仲曰生字士行人之生也直斯民也三代之所以直道而行也生理本直也季曰礼字士伦天理之节文人事之仪则夫人知礼伦理之明辨也士信三男长曰迁字于乔出幽迁乔克已从善也日进于高明也仲曰潜字于渊深潜以修不自跃也季曰止字于丘取诗之义于止知其所止也止于至善也三世之所固也其老者长者既不忝其名矣季而幼者可不念哉不忝者而无自怠未成者尤当自朂三世一堂吾所谓民生之至乐至荣也不可以不知也
○永新周氏礼让堂诗序
至理寓于人心至和发于造化合于人心未尝有毫发僣差也唐虞之群后德让启之让益至于泰伯王季之让文王化虞苪之让以动天地之化成极治之应此天地之礼让始于尧舜禹而后世则而象之者也若夫一家礼让则亦本于舜以礼让处于嚚顽傲狼之间卒成底豫之化施于后世莫不皆然于是能以礼让为国者无不召一国之和能以礼让为家者无不召一家之和以礼让为天下者无不召天下之和传曰一家让一国兴让讵不信欤永新周子安氏世居潥阳自 固有始家永新城中以以礼让律其身化其家其子伯鲁仲鲁叔鲁季鲁与其幼四人者孝友雍睦而仲鲁尤好学工诗皷琴师事贤士大夫以先达勤翁吴先生其妻之伯祖也极口称道仲鲁之为人且为之别字曰慎初以勉其成而为之说此非有礼让之实能得此于先生哉先生尝过子安喜其一家之和名其堂曰礼让而既为之记今年予因仲鲁侍子安与乐饮兹堂慨先生之不可作而尤喜兹堂之名非溢羙和气所召将有大于此时也合士大夫之诗若干首而为之序
○黄仲聚同声集序 【丁亥】
盛唐诗人江右不多见其下如郑谷卢纶辈不足上拟□岑何其作者之寂寥也故二之盛而范揭二君子卓然起于千载之后虽雄视一世作者继起至今复大盛岂非啬于前而丰于后理固然欤予遍读近代与当时作者之诗于予乡里冀其复可雄视一世者得两人焉凤仪李君仲聚黄君也予尝欲与二君作诗集序因循不果者二十年今年南归偶得与黄君相见遍舟遡文江一日尽得其所谓同声集者渎之终日而不尔如远行客过故乡山水之华室居之丽耆旧之逢迎应接不暇何其快也何其快也予之所欲追踪古人者君辄能高步优入其间予之所欲出新意稍白凌励者君辄能脱颖而出吁何其得予心之所同然者欤此独未足以知君之趣深造之妙也君壮游湖海学穷高厚而遁迹山林不涉尘累超然远览殆陶彭泽初年之所未能及也又岂若盛唐诸君子工于为艺而至于斯欤他年予亦将乞身于朝归而与 君讴歌击取三百篇而和之使范揭二君子亦有光焉是又区区之志也黄君以为然乎
○吉水庄西十老宴集诗序 【戊子】
萧侍御杨忠襄文节之里至本朝之初有十老者道存先生为之倡和而随之者萧之良曰从字与善衎字乐善杨氏则思忠思文道济廷璋彦璋彦敬刘氏子通合而命之曰庄溪十老相与月为一会会必饮饮必赋诗循环然亦时有嘉客若欧阳先生师尹孙廷望廷璧聿修家季父原禄鸡鱼蔬笋取具随时而文字之欢乐近所未有也且孰无老者田农草坐未足与此乐也孰无宴者膻围妓押未足与此乐也孰无诗者孤嘤寂咏未足与此乐也陶渊明而得十人者其必不为虎溪之游也矣若此十人者偶聚一堂偶为一会犹足为后来者之谈而况皆文皆贤皆寿连会而连岁也哉兰亭数篇犹或以传而况此盈帙也哉然予平生亦尝叙论天下是编也仅于吾吉水见之且十老者今皆有后能文乐善令子仲素求予序则十老者又前显后贤也难矣哉仲素诸贤勉焉老而继焉予时谢事则将继予季父为嘉客也
○萧氏流芳集序 【己丑】
萧氏流芳集者泰和萧士信集其先叔祖其父与其所得名公贤士大夫诗文若于首习而传之将遗其后之人流芳百世也故曰流芳集集之意已勤流之意无极而是芳也非若凡草木之花□重焚之烟烬一时俄顷过目感心而已也文章关天地之运开人心之善其发也有所感则其感为无穷矣故金石可灭而文章不可灭者为是故也士信世家泰和之南曰清泝其先世藏书史图画文章至多兵乱荡毁故所存者惟是而已而元末慱硕鸿藻之士天朝坏伟名德之作皆萃此集谓之皆有感动于人也其叔祖得周号自愚翁善画龙寄迹老子之法中至今称自愚龙有名盖得之大玄子有传受也乡先生达如进士云章刘公侍郎子高刘公国学子所萧公海桑陈先生尚仁萧先生钱塘士谦高公进士清江聂公器之王传子贞胡先生皆推重其人谓其画特余事耳士信尊公以德少孤事母孝作仰事堂以奉宴处侍郎