左旋
写衷素而语温雅脱略声利而语超拔分安止足而语宽适根极理学而语闲畅松阴细咏欵叙平生矣翁高格逸调混迹流俗独怀胜情才美蕴藉操履峻洁不少挟以自多坦如也恬如也方岳崇阶举步台省未老去归若蜕裘葛特先凉温无吝情焉方今势竞利趋颓波日下乃兹卓哉危标壮节砥柱浙河之间翁其表东海矣夫直诗草之传也云尔乎
○悌弟纪序
予读阮子学令舋舋龂龂累千言者列五典末简及艺文焉倚与今之文哉洋洋乎衿佩溢委巷诵说夸孺子盈宇内皆是物也为教后之而典是先何与既而得厥考爱云翁悌弟纪观之作而曰葢有是哉固阮子之所学以为教者也夫五典在人如两曜丽天畴能斯须违之故文有者以饰典也典亡已文安傅耶今之人之于五典不尽其分者多矣而长幼之道乖悖有甚焉间有令兄弟让千金争死命者载籍亦时见之然或邂逅感慨于一旦而其庸行果皆然否耶贤哉爱云翁也以若而兄常事之周谨虐使之顺承苦剧濒于死无怨言巳而分与取其薄既死恤其孤没身无改操焉
于戏是岂暂焉矫而为苟难者殆由赋受良充养素性行成故变罹困极而懿亲顺德不少易其常云卓哉至行古之道今之师也抗弟道与忠孝并近自爱云翁始至于致休祥启后贤阮子方承上命督学以身教先浙士则翁悌弟之锡类弥远矣
○悔言序
夫辞尚体要简尺之体惟真而尽达吾意焉止尔否虽文非体矣夫罗猎理乱稽证古始而以辩博悟上上书陈事之忠也铺比蔚赡赋之则也白发事理往复究尽论议之制也语熖谈锋张皇撼动说士捭阖之术也撷葩萃英采错烂如词人之习也颂德赞功夸谀浮实佞人利口容悦之态也摉隐穷奥唽吻棘喉务异求胜敦铭冡简之奇也警意丽词逞新衒巧经生夸艺攫隽之饵也至如旨易辞艰以深饰浅壮夫羞称焉然以之投世耳目亦多快意动容藏去为玩然皆非其体何也去真远耳饾饤支离尚奚简为
予生野性朴资任真信古或妄一言面頳背汗若不自容所著薶文肝膈可见使得师资有道即未妄希上达万分一与进于论笃君子臆亦可乎而同尘流俗罔所适从阅宋季佞人手尺遂沾沾自喜渐习于浮浅矫诞而不自知乡有正学端人见之能不鄙予为尚口不情者几希晚适有知亟将抺摋驷莫之追矣嗟夫吾自贼其资而自安于佞也久矣乎愧愤懊悔奈何哉予为此序正以为戒欲后之人勿复堕此蹊径以再蹈予之后悔焉尔吾尝观欧阳苏黄发口吐辞和雅畅洁良非浅夫矜饰者可同日语又观江
左以还章逢辞气记载尺牍类皆直而简恬而旷畅达而远即方言而和易见于俚近着家人语而昵眤恳欵慰爱蔼如言在带下目前意自悠玄隽永斯简之得巳矣后来工言者尽意摹袭了不能似盖难乎真焉耳苏子瞻曰有意而言意尽而止天下之至言也岂非真之谓耶是故简尺以真不以文然而真未尝不文也故曰晋人言语用以为文当妙绝今古何耶真故耳其然乎其然乎吾弗及巳序悔言
○汪氏近征录序
近征录者歙汪道弘氏之编也汪氏望歙远自越□□起隋唐间遡而上江左宋有军司马汉有龙骧将军又遡而上秦有彻侯鲁有死郎之战童弥远已矣远故源不易究而其流漫然不易究则疑漫然则爱罔克专而戚疏莫可为等孝子顺孙宜弗之能安已是故近征录作焉夫汪氏故有足征录远自得姓以来详矣兹录则近始道弘九世祖宋方壶居士叔耕历传至风雪道人克远是为道弘之父系次绳绳贯如尔秩如尔叔耕所遗晦庵朱子西山真公与当时显者往复诸书乃后奕世备载累朝名公卿记志诸作征诸文献不已炳然切而核也
哉干是奉先立爱始亲孝之则也于是敦族恩纪不紊仁之序也抑夫近征云者非忘远也笃而举之之义耳夫君子于天下将皆用恩焉况其宗耶然疏戚后先固弗可以槩视而混施者礼本乎情则然尔道弘斯录殆亦率夫情而义起焉者君子曰礼也
○友竹诗集序
予诵朱翁友竹集慨然想见故老之风而叹吾土之风之日以下也以吾土而意天下之风殆皆尔矣天下吾末之与吾力巳吾宁讵能遂忘吾土耶是故昔闻父兄一事一语崇厚先让者恒三复之以风时子弟若有不容已虽未即挽俗而上或犹障其流之亟下趋云翁生不识讼庭语及人过瘖如也居里中以朴钝不如人自处今其集中语循分优游无外至者以供喜怖不欿然于卑居而羡夫有位者之为华视今日吾土之风不迥然辽也夫使吾土而今皆若而人也天下又皆若而人也比屋愿民庶几哉有以承上化跻至理而治世之音可作矣
夫孔子序诗里巷民俗之谣与殷周庙朝之乐并陈何哉葢殊者声辞而缘情敦质致一焉耳是故为经而世训之然则诗之道固因其质而贲饰之以谐声成文者乎今夫俗之文其诸非古之交而翁惟其质也而古之意存吾故序而布之乡人广故老之遗风焉
○紫云宗乘序
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