左旋
相卿读许氏族谱泣数行下已而喟然叹曰先古逮今吾之得姓传世不远已乎而许氏仅而始提督公谱耶夫自宋之南也金元之乱极矣民罔土著士鲜完室许氏葢犹幸而谱提督公始也然而撰述者鄙哉于是采先世之载谱灵泉许氏之族之世云然予紫云之肇家也厥有不获已焉耳矣夫予先君嗣适始迁他邦礼称别子者是与非邪别子为祖继别为宗宜别有纪使后之人知灵泉有许始提督公紫云有许始予而宗子之法乃可以世笃而人守巳乎于是详吾之所自出及事之所当纪者又为紫云许氏宗乘云语曰万物本乎
天人本乎祖二者葢一气尔天言夫大祖言夫亲也是故子孙而不录其先人则是鄙悖之民蹶根弃本之行也然而今之人之或录之也殆异乎予所云不知务德自树丕显前人即纪实传信而百世足征已顾多求胜眩俗妄附往哲以为名高斯其与不知录者有不同归于忘本也几希予特耻焉爰述夫灼然足征者次于编使凡所由以出者咸知其本知本则重亲重亲则劝睦苏氏所谓分而涂人其初一人也者将自喻而渐敦矣不然异形尔汝耰锄父借德色经虑况夫族之合也否也吾独且奈何哉
○家则序
吾幼志于学长从阳明先生游暨海内志义之士过从磨厉垂三十年忧病莫晚志犹罔甘自阻又有望于后之人于是作家则及观浦江郑氏家范尤若广而密要而不遗虑远而防豫吾则所未逮也然考其编次前既录之后又录之续又录之阅三世历数十年而后范成葢俗流日以巧法因渐以详勎固宜尔也今吾阅历浅意见疏而后来运化推移殆未可涯欲恃仅仅数十百言预待日新无穷之世变乌可乎哉吾后之人远猷卓识顺时保家于事之通变宜民而不畔于道者详酌精思续为之则又进而广吾志
参郑范以成合族共家之义百世其将训之奚啻于吾有光而已耶
○学则序
夫所谓学者学为人焉尔学至于圣斯人之至者矣而道则所由以入圣之路也故学玫其道之谓学人志于圣之谓人非然者苟而已矣今定规条斯意特先云受读此编者当知圣人之学初非性分之外有所增益秪是复得吾所固有者焉尔故能卓立此志反求诸心循后之规强勉不息以上达于高明而为成人也斯真吾子孙矣
○祠则序
惟古王者庙祀先王逮于诸矦大夫士咸得祀其先以庙制由等降有差世适主之宗法其端十斯乎然诸矦不敢祖天子大夫曷敢祖诸矦乃有宗子之法别子为祖继别为宗百世不迁统族姓敦世德以遵王度而守宗祧是则古先哲王联属天下之道家有官政人修士行而不犯于有司也故曰宗子有君道焉自夫封建废而宗子之法亡世不复见先王之治昉于是矣吾儒有识者谓夫古今不同者时而饰情起义以为礼未始不同也无宁直以古之必不可复而但已耶故议今始去其乡及始仕于朝者拟古别子称祖而继别称宗得礼意矣
吾许氏世家海宁之袁花先府君初命相卿举进士官谏垣亡何府君弃养予不幸遭家之变而求自全吾常遂去远花适荼磨家焉茶磨嘉兴海盐山也去乡越境筮仕升朝两始自予拟予别子惟允而嗣多之适百世为宗夫复何议于是卜宅甫定而立大宗祠于堂左室镵家则之石于祠以诏我后之人相传纠族培德以世吾家庶几古者宗法之宏规长计云
○墓则序
夫墓曷为则也为则以诏夫墓于山者之后之人缵绪承祀于无疆也吾许故家灵泉平原丰衍水萦如织秀矣封丘若堂松楸在望便矣易称上古葬之中野有征矣舍是而山之墓者何闻诸老人吾先尝墓染冱两河之间崇封茂植郁若屯云宋南兵兴鞠为夷陆乃今断碑残甓罔所物色也已传戒五患信然哉是以过惩焉而必于山以永奠焉夫海州守而下墓山多矣则肇于吾父母何亲亲于所自出者始也夫有形归尽遗骸犹蜕耳增山锢泉要已非知藏以安之而复则以传之何诞矣乎斯放而为达者也夫予之则之严后防远先泽广孝思斯常经也
于是作墓则先兆域次居守次赡业终常祀例凡四文于碑
○送葛惟吉序
传曰学然后知不足教然后知困予乃今有味于斯言也自予胜衣为进士学成童而益冠而能通于时贤子弟之以名求予而昧其实者或妄推之予遂抗颜为之师巳而渐自觉孟浪者之无与于身心且悔其谬自足而不知困也今年春葛惟吉氏重茧日百舍至杭投谒于予馆人日再至风雨不废凡二日而后见之致辞甚勤执礼甚卑委币甚恭葢如昔者二三子之求予而诚有加焉予固与之抗主客之礼既乃告之曰子知游乎少年迈往发轫之谋弗详往往饥渴困踣于中途晚始知难将有千里之适必三月聚粮而后取道予之于子犹是尔矣
故昔之以易求予而应之不难今子谒予甚难而予不易狥子也矧夫子之好学不矜锐敏而文于干时好也何有尚安所取以重困予乎吾子行矣虽然吾之不敢师子不但巳也愿因子而益求所以舒吾困子盍亦因我而弥不自足庶几有得于言语文字之外则将悔其今日之非所以求我而由是以进于高明也其有余师哉然则子之来也虽予不敢自任夫一日之长抑不敢谓子之徒归也吾子行矣闻子始来太守乔公实劝相之诵吾说归报乔公以为何如也
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