遍泽于物有经世之学而未尽施于事用是为之伤悼若寒畯之不偶者然呜呼先生所以系天下望者何如其重且大哉今其不幸先予逝矣覩其遗像为之衋然乃收泪而为之赞云
老友琼山丘浚仲深书
●谢文庄公集卷一
明翰林学士工部尚书赠太子少保文庄谢一夔着曾孙廷杰辑
策类
疏类
◆策类◆
制策一道
○制策一道
皇帝制曰朕惟治天下亦多术矣举而行之必有其要传谓礼乐刑政四达而不悖则王道备然则其要固不出此四者而行之亦有先后缓急之序欤唐虞三代所以措天下于雍熙泰和之盛者率用此道可历指其实而详言之欤后之有天下者莫若汉唐宋其间英君谊辟亦有用此道者然而治效不能比隆于唐虞三代其故何欤朕嗣承祖宗鸿业孜孜图治夙夜不遑于礼乐刑政亦既备举而并行之矣而治效犹未极于盛何欤兹欲究礼乐之原求刑政之本行之以序而达之不悖用臻唐虞三代之盛其道何由子大夫潜心经史有年矣其详着于篇朕将采而用焉天顺四年三月十五日御宝臣谢一夔臣对臣闻帝王之治本于道帝王之道本于诚葢诚为道之实而道即礼乐刑政之理也礼乐而非诚无以立其体刑政而非诚无以达其用惟其诚也由是而制礼作乐则礼备而乐和由是而明刑修政则刑清而政举故善为治者未有不本于道善行道者未有不本于诚二帝之所以帝天下而世跻雍熙者此诚也三王之所以王天下而俗臻康乂者亦此诚也下逮汉唐宋之英君谊辟所以不能比隆于二帝三王而治不古若者庸非此心之诚有或间欤大哉诚乎其为万物之本原万事之枢纽人君为治之大本乎钦惟皇帝陛下聪明先物睿智有临法二帝三王之要道绍祖宗列圣之宏规曩者嗣大历服不迩声色不殖货利凡耳目之娱珍异之献悉诚心罢去与民休息是以十五年间朝廷清明民物熙皞四时调玉烛之和万汇赞祯祥之应属者顺天应人复登宝位乾坤为之再造人纪为之肇修礼乐明备刑政修举普天之下莫不讴歌乎凤仪兽舞之治率土之滨莫不甄陶于鸢飞鱼跃之天治效之盛振古而无以加矣是皆本于皇上至诚行道之所致也兹犹不自满假乃涣纶音下明诏进臣等于廷降赐清问首之以礼乐刑政施为缓急之序继之以唐虞三代汉唐宋治化隆替之由终之以所以用礼乐刑政而克臻帝王治效之道至哉问也顾臣愚陋曷足以上揆渊衷虽然天道下济而光明地道卑而上行陛下既诚心发策以下问矣臣敢不悉心披诚以上对乎窃惟帝王治天下之术非一端也然所行之要不越乎礼乐刑政而已葢礼有三千三百之仪所以节民之心使其所行无过不及焉乐有五音六律之作所以和民之声使其所言无所乖戾焉故曰安上治民莫大于礼移风易俗莫善于乐是礼乐所以教民而为出治之本陛下所谓先与急者在是也若夫政者法制禁令也所以一民之行而率其倦怠焉刑者墨劓剕宫大辟也所以防民之奸而惩其恣肆焉故曰道之以政齐之以刑民免而无耻是刑政所以弼教为辅治之具陛下所谓后与缓者在是也虽然礼乐刑政固有先后缓急之序要之亦不可以偏废也使有礼乐而无刑政则徒善不足以为治使有刑政而无礼乐则徒法不能以自行故传谓礼乐刑政四达而不悖则王道备诚哉是言也稽之于古唐虞之时以言其礼则五礼修而三礼明以言其乐则六律和而八音谐礼乐于是乎大备焉德惟善政政在养民而六府三事之允治明于五刑刑期无刑而五服三就之克允刑政于是乎大彰焉是以当时万邦恊和而黎民有于变之休庶绩咸熙而四夷有来王之效岂非唐虞能用礼乐刑政而致雍熙泰和之盛乎然推其所由则又本于尧之允恭克让舜之温恭允塞之所致也夏商之世司徒修六礼以节民性乐正崇四术以教士习立典则以贻子孙而有关石和钧之设焉制官刑以儆有位而有三风十愆之训焉成周之世宗伯掌五礼以亲万民司乐掌六乐以谐万民司马掌邦政以九法正邦国司寇掌邦刑以三典诘四方情文备而制度详是以当时声教四讫而兆民允殖丕冐海隅而万姓悦服岂非三代能用礼乐刑政而致雍熙泰和之盛乎然原其所自则亦本于禹之允廸厥德汤之咸有一德文武之纯亦不已丕则敏德之所致也夫唐虞三代以诚心行道而致治效之盛如此后之有天下者莫如汉唐宋若高祖之豁达大度文帝之恭俭玄默武帝之雄才大畧宣帝之综核名实以至光武之沉几先物明帝之下身遵道章帝之左右艺文此汉之英君谊辟也观其用绵蕝所习之仪奏昭德五行之舞制屯田而定租税作九章而除肉刑其用礼乐刑政也如此然或不事诗书或谦让未遑或内多宠欲或择术不审又有吏事深刻察察为明优柔不断者求之当时虽有海内富庶几致刑措之风百姓宽息人赖其庆之美方之唐虞三代雍熙之化不啻碔砆之于美玉矣此无他由其徒用礼乐刑政而行之不能本乎诚故也若夫太宗之英迈绝伦玄宗之励精图治宪宗之刚明果断此唐之英君谊辟也观其采古制而定章服分二部以习音乐立府兵租庸调之法除断趾而增覆奏其用礼乐刑政也如此然而一则假仁喜功一则惑于女色一则不终其业考之当时虽有斗米三钱绝域来庭之盛民皆乐业威令几振之美揆之唐虞三代泰和之治不啻鱼目之厕美珠矣此无他由其徒用礼乐刑政而行之不能本乎诚故也迨夫有宋之兴太祖之仁义太宗之沉谋有以开创于前真宗之英悟仁宗之仁恕有以守成于后真所谓英君谊辟矣观其定朝仪