左旋
十五日廷试越二日传胪赐费宏等三百五十一人登进士第已而礼部循故事奏请立石题名于国子监而儒臣当为文记之会以事因循不果今皇上嗣统以至圣之资为守文之主凡旧章成宪罔不率由小大之臣奉行于下罔不祇若顾兹题名有记甚盛典也而至今尚缺非朝廷崇重科第之意臣某虽浅陋方承乏内阁属当执笔之任尚可怠缓乎尝闻之书曰成汤克用三宅三俊说者以三宅谓居位者三俊谓有其才以补三宅者何也人君之治天下其道虽多必以人才为先务然人才之用非预养而素蓄之一旦不可卒得也
自设科以来所得人才已不暇论惟是科之士皆纯皇帝养而蓄之以遗皇上之用所谓敷求哲人俾辅于尔后嗣者也皇上能因其才之大小而任使之皆当特以六年之间其人布列中外各尽所长以奏厥功又书所谓其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见徳者也臣故谨记之则圣明敷徳之源皇上继志之善皆可考见于斯而凡士之预名于斯者其不益劝以助成万年之治于无穷也哉
延平府重修儒学记
弘治壬子夏延平府重修儒学工完师生以知府余干苏侯之功当纪也来求予文盖侯予所取士知其居官多善政而好学有文非他俗吏比乃不辞而为之书惟延平在闽为山水胜地学之初建盖自国初知府唐侯铎嗣是守者相继修葺至成化间则盛侯颙改建明伦堂于文庙之东及斋舍数十楹比岁亦就倾圯而莫有顾之者且学门与僧庐相偪儒墨混迹不便于是苏侯以名进士由兵部属为守于是覩而慨焉曰修学吾职也敢以劳费惜耶乃命役夫辇石伐木择日兴工初徙三门于西人以称宜次即明
伦堂故址作重屋以藏赐书于上名寳章阁既内撤文庙若堂若斋舍若庖库皆一新之歴岁余焕然改观于旧迥异凡游于是者莫不泰然以乐奋然以勤而是秋遂荐于乡者数人复以为异噫岂其然乎盖昔宋明道伊川两夫子倡明斯道于孔孟絶学之后河洛之间翕然师尊之若南士往从之者惟龟山杨先生而已故龟山之归明道送之有吾道南矣之叹龟山之学传之罗从彦先生从彦传之李愿中先生一时皆生于闽而李公又延平人而晦庵朱子所从学者也四先生往来讲授其地实为道学渊薮虽去数百年其流风余韵尚被于他乡况其所生之乡哉
又况为其乡之士哉故尝观李公以书初谒罗先生大槩谓后世讲学者徒在句读文义之余治心者不若口体衣食之急所以求道者如此其至是岂为利禄计者可同日语哉乡之士闻之必熟有不待告者吾闻苏侯即寳章阁之下祠四先生名曰道南师友之堂其意盖可见矣然则游于是学由四先生之学以求孔孟之道于千载之前至于学优道明勉就选举于以行义达道致君泽民而成儒者之效又岂非圣贤之心哉因书此为记并谂于苏侯其亦以为然乎
真定重修庙学记
真定旧有庙学自国初草创规制卑狭暨府入为畿辅而学制弗称岁乆益敝殆无以为瞻奉游习之地弘治某年平凉张侯琡自户部郎中来知府事有志新之积数岁财力皆裕计其事可济始请于前巡抚都御史史公琳巡按御史张公鸠工聚材相地营制既有端绪而都御史髙公铨御史田公奫继至复申前令弘治乙夘之春至丁巳之秋而成凢为大成殿八楹崇若干丈深广称之东西二庑共七十楹外为大成门六楹棂星门四楹门之外凿地为泮池上为石梁三殿之后筑土为台上为尊经阁六楹又为神
厨神库各若干楹而庙之制加于昔既又按图籍复学舍之侵地十之三合其旧而平之改建明伦堂为楹六退省堂亦如之东西四斋为楹各四号舍为楹六十余为观乐亭者二为学官廨宇者五为庖为廪为门为垣者各备而学之成视昔盖倍蓰焉于是卑者崇隘者广敝者新为师者有所据以为教为生者有所依以为学为官长者有所施以为政信畿甸间一盛举也张侯乃以书来京师请予记学之有庙尚矣盖学所以求道而道非孔子之圣莫能明舍孔子之道则教非其教学非其学风俗壊而天下之治隳矣
故报享之祀尊事之礼必先焉而凡训诲肄习储养作育之事并行而不敢废此虽中世之制而其来亦乆矣夫欲使道明于上化行于下者岂徒法制品式之具哉必有躬行实践之功而后可以言学必有向往企到之诚而后可以言祀此为士者之所当然而良有司所宜倡率而兴起之者也况甸服之近王化所先被天下之所视以为轻重缓急者乎张侯之政固善矣其为志亦勤矣凡经兹地覩兹制者皆将征其贤而况于亲炙之者乎若修废补敝使常存而不壊则又后来者之责也佐是役者同知张景琦通判
王汝安彭璋推官李资董治则获鹿知县吕泽元氏知县常清新乐知县刘麟临城知县郭宾饶阳知县徐淮赵琮安平知县张经真定知县徐铭凡若干人
河南府修范文正公祠墓记
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