左旋
得世官张氏之长子兴祖作婿。家居龟筮叶吉。今正是时，庙授有仪，式伸虔告。尚飨。
中令耶律公祭先妣国夫人文
维大朝癸卯岁八月乙巳朔五日己酉，哀子某谨以家奠、敢昭告于先妣国夫人苏氏之灵：负衅蒙累，贻祸庭闱；龟筮告期，迫于襄事；尚假残息，勉沥血诚。维先夫人系繇鼎族，天作之配，嫔于我家。妇德有光，母仪克备，《彤管》所拟，于古无惭。维我严君，蚤逢昌运，仕非为己，义不及私。家政所由，倚之中馈，悉力一志，以济时康。寅亮天功，实资内助。谓当阳报，俾寿而康；如何盛年，奄弃荣眷？相彼庶品，资于坤元，得一靡常，倏焉倾圯。藐是茕独，托体何从？
创钜痛深，百霣奚赎？人皆有母，今我独无；哀哀昊穹，忍此荼毒！终天一恸，五内崩离。鸣呼哀哉，伏惟尚飨。
题跋
跋国朝名公书
任南麓书，如老法家断狱，网密文峻，不免严而少恩。使之治京兆，亦当不在赵、张、三王之下。黄山书，如湥山道人，草衣木食，不可以衣冠礼乐束缚。远而望之，知其为风尘表物。黄华书，如东晋名流，往往以风流自命，如封胡羯末犹有蕴藉可观。闲闲公书，如本色头陀，学至无学，横说竖说，无非般若。百年以来以书名者，多不愧古人。宇文太学叔通、王礼部无竞、蔡丞相伯坚父子、吴深州彦高、高待制子文，耳目于接见，行辈相后先为一时。任南麓、赵黄山、赵礼部、庞都运才卿、史集贤季宏、王都句清卿、许司谏道真为一时。
庞、许且置，若党承旨正书八分，闲闲以为百年以来无与比者，篆字则李阳冰以后一人。郭忠恕、徐常侍不论。今卷中诸公书皆备，而竹溪独见遗；正如邺中宾客，应、刘、徐、阮皆天下之选，使坐无陈思王，则亦不得不为西园清夜惜也。岁甲午三月二十有三日书。
题樗轩九歌遗音大字后
胙国公诗笔圆美，字画清健。南渡以后，杨、赵诸公无不叹赏，有不待言者。公家所藏名画，当中秘十分之二。客至相与展玩，品第高下，至于笔虚笔实、前人不言之秘，皆纤悉道之。故时人推画中有鉴裁者，唯公与庞都运才卿、李治中平甫三二人而已。予意公画亦必入品，而世未尝见。盖诗与画同源，岂有工于彼而不工于此者？如前所书《九歌遗音》，谓非李思训著色、赵大年小景可耶？《九歌遗音》：“易西山，蓟东山，苍桧千章竹万竽，岭头云自闲。
杏花残，欲春阑，立玉峰前水一湾。鸥飞落照闲。”正大三年季春二十三日为松庵书。
跋闲闲自书乐善堂诗
人皆有两足，不践荆棘地；人皆有两手，不劘虎兕齿。如何身与心，择善不如是？从善如登天，从恶如弃屣；而于趋舍乖，知之不审耳！盗跖脍人肝，颜子一瓢水；均为一窖尘，谁光百世祀？较其得失闲，奚翅千万里！所以贤达人，去彼而取此。道腴时隽永，世味不染指；作诗铭吾堂，兼以勖诸己。”闲闲公此诗为他人作，而皆公日用之实。古人谓“有德者必有言”，又曰“立言践行”，公无愧焉。今日见公心画，玩其辞旨，不觉敛衽生敬。公尝为襄城庙学作《省斋铭》云：“言有非邪？
行有违邪？君子之弃、而小人之归邪？”铭不满二十言，而于三省之义，委曲备尽，可以一唱而三叹。惜今世不传，因附于此。癸丑六月吉日，门生河东元某谨书。
跋二张相帖
二张皆人豪，不应以责文士者责之。书粗记姓名已为过望，况工妙如此邪！
跋苏黄帖
苏、黄翰墨，片言只字，皆未名之宝。百不为多，一不为少。尚计少作邪！
跋松庵冯丈书
士大夫有天下重名、然其诗笔字画大有不能称副者。闲闲公有言：“以人品取字画，其失自欧公始。”如吾松庵丈，诗笔字画皆不减古人，以人品取之，欧公之言亦不为过。必有能辨之者。
跋苏叔党帖
叔党文笔雄赡，殊有凤毛。坡尝云：“海外无以自娱，过子每作文一篇，辄喜数日。”苏氏父子昆弟，文派若不相远，俗子乃疑《黄楼赋》，坡亦尝辨之。《风赋》，亦谓非坡不能作，不然亦当增入笔点窜之也。风俗薄恶如此！文赋且不论，至如叔党此帖，其得意处，岂亦坡代书邪？可以发一笑也。闰月十八日书。
跋东坡和渊明饮酒诗后
东坡和陶，气象只是坡诗。如云“三杯洗战国，一斗消强秦。”渊明决不能办此。独恨“空杯亦尝持”之句，与论无弦琴者自相矛盾。别一诗云：“二子真我客，不醉亦陶然。”此为佳。丙辰秋八月十二日题。
跋苏氏父子墨帖
次公字画，端愿而靖深，类其为人。
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