于眀公而非眀公不能赴海内之望也则如仆僻处山林亦将拭目以观盛德不徒为知巳之私感而已迂疏病废之人本不宜开口及世事纵言至此恃眀公之知也惶恐惶恐前辱雄文垂示此眀公所以诱诲仆者至深也谨拜教艹艹作载酒亭一诗用致向往之怀更希教之
○答张甬川尚书
顺之麄顽非畜德之器迂疏非适用之才徒以麄顽近乎质木迂疏类乎澹泊以此幸不见绝于大君子之门自入山中稍欲收敛精神摆脱习气庶几少有所闻以酬宿志且以不负长者拳拳教爱之至意而间静中转见种种欲根起灭不断虽暂随气机歇息终非拔本塞源工夫益觉实病之难除实功之难进也承教中庸不可能乃在声臭之表此吃紧要言中庸所谓无声无臭实自戒谨不覩恐惧不闻中得之本体不落声臭工夫不落闻见然其辨只在有欲无欲之问欲根销尽便是戒谨恐惧虽终日酬酢云为莫非神眀玅用而未尝涉于声臭也欲根丝忽不尽便不是戒谨恐惧虽使栖心虚寂亦是未离乎声臭也眀公之致力于道而自得之也久矣而犹云老且望洋日有愧叹此岂崩公之过为避让哉葢常存不及之心而后可以言戒谨恐惧而后可以闲未萌之欲古之圣贤所以竞业此心至老益强类如此也放失如顺之辈窃因此更有省矣承示欲修饬武备此明公为国家之深虑也世人作事较计成败利钝畏首畏尾自为之念重而任责之意疏所以弊多积于循袭而事每牵于掣肘以明公之素望与其素养居其位而行之因则因革则革谁能挠之虽然武备其一事也昔周命周公毕公以东郊之治欲其彰善瘅恶以淑人心至于世变风移而后已今之民风士习其沦胥抑可知矣而畿甸为尤甚此俗吏之所谓迂缓而有识之士所为深忧而惧无以善其后者也然而明公今日之任周毕之任也且夫东郊虽周之东都也而寔染殷之余风者也经周毕而一变其俗况南都固祖宗之所肇基而风动之者也以明公之素望与其素养居其位而行之明示好恶提醒人心而挽之礼义廉耻之域使四方之有风俗自畿甸始畿甸之有风俗自明公始非明公今日之责而谁望乎闻太夫人巳就养是明公入则承欢于内出则宣力于外其承欢于内也益所以蓄其效忠之心其宣力于外也益所以推其养志之施葢两不相妨而交相益也此深可为明公贺矣养斋翁考满归遂欲乞休但山林中得此翁于乡俗极有益仕途中又少却此翁为可惜耳然其意巳决矣赵兄相远问书颇稀罗兄则时有书承念及敢复诸惟台照不宣
又
曩承手教谆切皆道义肝同之语感幸感幸至于所论学术之虚诞与其毫厘之荖则皆足以惑世而害道此切中当世学者之膏盲鄙人亦尝深忧之而未及面请也先行其言而后从之言非君子之所急而况其诞者乎若罗兄则虽不知其近来所见与所论何如然其人平素笃行之士明公亦深知之矣承示大学小传葢发于涵养之真而多自得之说至于身心意之别以正心为主静之学虽或异于朱传而寔合乎濂洛之微旨矣其曰正心者不属于意不属于身者也是心之无所发动事物末交于视听时也斯时也心惟存其恉栗而巳凝然中居而外诱不敢干也是则然矣但不知事物既交既有视听之时其凝然中居而外诱不敢干者与前时有异乎与前时无异乎岂所谓凝然中居者只主于静时而为之者乎抑亦无分于动静而皆在者乎更愿教之
○寄刘南坦
自前年奉教后每切驰情去年获奉手教再三捧诵知爱仆之深望仆之厚未有如明公者亟欲过霅上登长者之堂一扣谢且请益焉而未果也仆禀气素弱兼以早年驰骋于文词技艺之域而所恃以立身者又不过强自努力于气节行义之间其于古人性命之学葢殊未之有见也至如所谓心似蛛丝游碧落身如蜩甲化枯枝以耗散其精神于故纸间不知返者则日夜有之是以未老而病无病亦衰葢明公之所以为仆虑者真可谓先得我心矣年近四十疾疚忧患之余乃始稍见古人学问宗旨只在性情上理会而其要不过主静之一言又参之养生家言所谓归根复命云云者亦止如此是以数年来绝学捐书息游嘿坐精神稍觉有收拾处然宅舍摧塌修补为难譬如败家荡子早年终浪于声色狗马糜费百端及至转头而囊箧枵然矣此老氏之德所以贵于早服而重积也奈何虽然程叔子自言吾受气甚弱年四十而始强七十而益精明人问之则曰吾以忘生狥欲为深耻仆诚不敢不以此自勉亦不敢负明公之爱之望也贫子元有宝珠或者只恐不转头耳承明公至意敢布衷曲至于凝神聚气吃紧处长者固有经验方容积诚面请也文从过常州仆以屏居荒村不及知知时则文从巳往荆溪矣谨令人问候得容操履杖以从
○与王龙溪郎中
世人之不能不疑于吾辈也久矣近有士夫自浙中来者云及吾兄以佃夺之故使宪司有言且云兄以寺地据风水之胜欲作令先大夫墓也上官某人者既予之矣而宪使持之故若此纷纷也仆闻而窃叹以为如兄安得有此此乃传言之误耳不然则必俗吏欲污蔑善人托为此说就使非传言之误非俗吏欲污蔑善人则在兄必自有说固不敢以世人之疑吾辈者而亦疑兄姑笑而置之不欲烦诸齿颊间也既又复念以为孔子以诗礼教子而陈亢疑其异闻孟子不见储子而屋庐子以为得间古者师友之间既洞然肝胆相信矣而亦若不免以世俗之疑相疑者何也无乃故为迂其问以剔抉圣贤之隐曲而白之于世也乎今仆幸得兄之间而可以有请安知兄之隐曲不因以白而仆亦冀有陈亢得三之喜与屋庐子之悦者乎