左旋
木叶旁行，亦莫不究极。以大圆觉为我世界，悼士之陋，多岐私智，味乎大同，乃以万机之余，亲御训释。凡十二士之所问，调御之所说，佛陀波罗之所译，宗密之所注，裴休之所言，皆冰释缕解于宸笔之下。十日并照，物无遁形，百川东归，海无异味，如既望月，无有缺减，如大宝镜，莫不照了。东夷南蛮，西戎北狄，霜露所坠，日月所照，莫不共此大圆觉中。鲁之逢掖，楚之黄冠，竺乾之染衣祝发，平时相与为矛盾为冰炭者，亦莫不共在此大圆觉中。
不偏不欠，不迷不谬，垂之千万亿世，亦莫不然。而宝印以山林枯槁之士，名彻九重，得以大觉禅师怀琏入侍仁宗皇帝故事，觐清光，承圣问，受好赐，序巨典，又此阁壮丽，首冠一山，费至三十万钱。其落成也，适当赐经之时，山川动色，神龙踊跃，呜呼盛哉方阁之未建也，东偏有千僧阁。绍兴中，大慧禅师宗杲，法门之杰，方住山时，众溢千数，故以是名阁。然自今观之，虽阿僧只众，犹为有限量也，岂若圆觉之广大无边也哉顾某衰且病，学问废落，文思局涩，而名山盛事，本末闳阔，非区区笔力所能演述，实以为愧惧云。
淳熙十年十一月十四日，朝奉大夫主管成都府玉局观陆某记。能仁寺舍田记
淳熙十三年三月乙巳，承节郎河东薛纯一诣绍兴府，自言生长太平，蒙被德泽，念无益县官，不胜慺慺报国之心，愿以家所有山阴田千一百亩，岁为米千三百石有奇，入大能仁禅寺，祝两宫圣寿。安抚使龙图丘公视牒异之，问所以然。纯一曰。昔汉卜式上书，愿输家财半助边，且曰。天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者而输之，如此可灭也。今天子垂拱穆清，北虏龙
言 服，岁时奉贡，纯一弗获倾赀备军兴一日费，故因象教为两宫祈年，诚愚戆不识法令，罪死不宥。愿言之朝，即伏斧锧，不敢悔。于是龙图公嘉其意，为上尚书户部。
纯一乃因寺之住持僧子昕来告予，请撰次本末为记。予辞谢不可，则语之曰。子虽列在男爵，曩尝举进士，试礼部，继今能益修其业，以自致于显荣，则所以报国者，岂若是而已。虽然，是已足以励风俗，助教化，使贪冒者廉，怠忽者奋，享禄赐而忘报者愧，岂不可书也哉。田之顷亩赋役，及别以钱权其子本，以待凶岁，则具书于碑阴，俾后有考焉。五月十三日记。
常州开河记
隋疏大渠，自今京口。毗陵。姑苏。嘉兴以抵于临安，初以备巡幸，而后世因为漕运大利，故得不废。渠贯毗陵城中，徐行东注，独南水门受荆溪之水，为惠明河，酾为二股，皆会于金斗门。庆历中，太守国子博士李公余庆，始疏顾塘河，益引惠明水注之漕渠。顾塘地势在漕渠后，故俗又谓之后河。崇宁初，太守给事中朱公彦复增浚之。方是时，毗陵多先生长者，以善俗进后学为职，故儒风蔚然为东南冠。及余公中。霍公端友，皆策名天下士第一，则说者遂归之后河。
曰。是为东南文明之地。邹忠公方居乡，士所尊事而化服者，忠公避不敢居，因以后河实之，而为作记。淳熙十四年，今太守林公下车逾年，既尊礼其诸老先生，延见其秀民，所以表励风俗而激劝儒学者，日夜不敢少怠。弦歌之盛，殆轶于承平时矣。而或以后河告者，亦不废也。后河自崇宁后，不治者积数十年，中更兵乱，民积瓦砾，及冶家弃滓，故地益坚确。夏六月，林公乃搜闲卒，捐羡金，分命其属治之。不淹旬，渠复故道，袤若干，深若干，修若干。
乃以书属予曰。愿记其事。予谓渠之兴，自为一郡之利，不必为士之举有司者设。然城南衣冠，以杜固凿而顿减，则后河成废，与士之举有司者相为盛衰，亦自有理。太王迁
岐，成王都洛，皆观川原，咨卜筮，其由来盖尚矣。则林公兼取焉，顾不可哉。士益勉之，以毋负公之意。公名祖洽，字子礼，明州鄞人，世以经行显云。渠成之岁，十二月二日记。文集卷十九
记十首
明州阿育王山买田记
绍兴元年，高皇帝行幸会稽，诏明州阿育王山广利禅寺上仁宗皇帝赐僧怀琏诗颂亲札，念无以镇名山，慰众志，乃书佛顶光明之塔以赐。又申以手诏，特许买田赡其徒。逾五十年，未能奉诏。佛照禅师德光，以大宗师自灵隐归老是山，慨然曰。僧寺毋辄与民质产，令也。今特许勿用令，高皇帝恩厚矣，其可弗承。且昔居灵隐时，寿皇圣帝召入禁闼，顾问佛法，屡赐金钱，其敢为他费。乃尽以所赐及大臣长者居士修供之物买田，岁入谷五千石。而遣学者义铦求记于陆某。
某方备史官，其纪高皇帝遗事，职也，不敢辞。惟兹四明，表海大邦，自嘉祐。绍兴，两赐宸翰，云汉之章，
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