左旋
仰天俯地其何心。见父兄长老其何辞。教授陈君自强与诸生以其言来告曰。愿有纪。某老病。不获奉俎豆以从公后。喜士之能承公也。于是乎书，绍熙二年九月癸酉。中奉大夫提举建宁府武夷山冲佑观陆某记，重修天封寺记
淳熙丙午春。予以新定牧入奏行在所。馆于西湖上。日与物外人游。多为予言净慈有慧明师者。历抵诸方。如汗血驹。所至蹴踏。万马皆空，方是时。知其得法。而不知其能
文，后四年。予屏居镜湖上。明来访予，谈道之余。纵言及文辞。卓然俊伟。非凡子所及，方是时。知其能文。而不知其有才，明既从予游累日。乃曳杖负笠。入天台山。为天封主人，是山也。岩嶂崭绝。为天台四万八千丈之冠。林麓幽邃。擅智者十二道场之胜，然地偏道远。游者既寡。施者益落，明居之弥年。四方问道之士。以天封为归，植福乐施者。踵门遝至。虽却不可，于是自佛殿经藏。阿罗汉殿。钟经二楼。云堂库院。莫不毕葺，敞为大门。缭为高垣。
周为四庑。屹为二阁。来者以为天宫化成。非人力所能也，又裒其余。作二库。曰资道。曰博利。以供僧及童子纫浣之用，彼庸道人日夜走衢路。丐乞聚畜。盖未必能办此，明方为其徒发明大事因缘。钱帛谷粟之问。不至丈室。而其所立。乃超卓绝人如此。岂非一世奇士哉。予尝患今世局于观人。妄谓长于此者必短于彼。工于细者必略于大，自天封观之。其说岂不浅陋可笑也哉。会明以书来求予文。记其寺之废兴。因告以予说。使并刻之。庶几览者有所儆焉，绍熙三年三月三日。
中奉大夫提举建宁府武夷山冲佑观山阴县开国男食邑三百户陆某记，
严州重修南山报恩光孝寺记
浙江自富春溯而上。过七里濑桐君山。山益秀。水益清，乌龙山崛起千仞。鳞甲爪鬣。蜿蜒盘踞，严州在其下。有山直州之南。与乌龙为宾主，乌龙以雄伟。南山以秀邃，形势壮而风气固。是为太宗皇帝。高宗皇帝受命赐履之邦，登高四望。则楼观雉堞。骞腾萦带。在郁葱佳气中。两山对峙。紫翠重复。信天下名城也，南山报恩光孝禅寺。实为诸刹之冠，质于地志及父老之传。唐末有僧结庐于山之麓。名广灵庵，庆历中。始斥大之为广灵寺，绍圣中。易禅林佛印大师希祖实为第一代。
始徙寺于山巅。今寺是也，崇宁中。赐名天宁万寿，绍兴中。易今名，初。郡长者江氏为塔七级。与寺俱毁于宣和之盗，厥后文则来居而寺复。法琦来助而塔建。及得智廓。仲王巳而学者云集，廓不期年示灭。凡今之营缮崇成者。皆王巳也，如来大士有殿。演法会斋有堂。安众有寮。栖钟有楼。寝有室。游有亭。浴有泉，又以余力为门。为庑。为库。为垣。为磴路。为御侮力士之像，未五六年。百役踵兴。无一弗备，郡人童天祐。天锡。方珍出资为最巨。
老僧智贵倾其衣囊助施为尤难，若夫以宿世愿力。来为外护。取郡之积木以终成之者。太守殿中侍御史冷公世光也，寺之役既成。冷公适有归志。遂奉祠以去，岂非缘法哉。予亦尝来为守。廓及王巳皆予所劝请。则于是山不为无夙昔缘，故王巳来求予为记，予行天下多矣。览观山川形胜。考千载之遗迹。未尝不慨然也，晚至是邦。观乌龙似赤甲白盐。南山似锦屏。一水贯其间。纡余澄澈似渭水。而南山崇塔广殿。层轩修廊。山光川霭。钟鸣鲸吼。游者动心。
过者骇目。又甚似汉嘉之凌云。盖兼天下之异境而有之，骚人墨客。将有徙倚太息援笔而赋之者，予未死。尚庶几见之，绍熙四年二月庚申记，会稽县重建社坛记
古者侯国。地之别三。爵之等五。皆有宗庙社稷，秦黜封建。置郡守县令。于是古之命祀。惟社稷尚存，陵夷千余载。士不知学古。吏不知习礼。其祀社稷。徒以法令从事。畿封坛土遗，服器牲币，一切苟且取便于事，无所考法。宋兴，文物盛，自朝廷达于下州蕞邑，社稷之祀，略皆复古。不幸中更犬戎之祸，兵氛南被吴楚，中兴七十年，郡县之吏，往往惟饷军弭盗，簿书讼狱为急。及吏以期告，漫应曰如令。至期，又或移疾弗至。虽朝廷所班令式，或未尝一视，况三代之旧典礼乎会稽之为邑，实奉陵寝，且在安抚使提点刑狱。
提举常平治所，有将迎造请之役，有符檄期会之烦，敕使内家及宗室近属，一岁屡至。亭传道路，舟车徒役，一有不治，责在会稽者十居七八。故令于祀事，尤不遑暇。县社在礼神坊，曰社，曰稷，曰风师，曰雨师，曰雷神，凡五坛，皆茀不治，祀则茇舍以为次。凡祀之费，一出于吏。雨则寓于吴越王祠之门。承议郎四明王君时会之来为令，始至，周视坛所，
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